“大有”是《周易》六十四卦的第十四卦，卦象为乾下离上，卦辞“元亨”。大有卦与同人卦成反对之象，即上下二卦颠倒而成。“大有”者，大丰收，全卦主要说明大丰收时“大车以载”“公用亨于天子”“厥孚交如威如”等情况所预示的吉凶。古人说丰收为“有”，为“有年”，五谷大熟为“大有年”。《诗·鲁颂·有》是一首颂祷鲁僖公和臣子们宴乐的诗，诗中即有：“自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。”毛传释“有”为丰收。陆德明云：“大有，包容丰富之象。”崔憬曰：“以欲从人，物必归己，所以成大有。”李道平疏：“以欲从人，僖廿一年《左传》文。以己之欲从人之欲，则天下之物皆归于己。”“所以成大有也。”《彖》传曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。”是说大有卦的卦象中六五爻以阴柔而居于尊位，又有上下诸阳爻应之，天道大亨，故曰大有。王弼亦云：“处尊以柔，居中以大，体无二阴，以分其应。上下应之，靡所不纳，大有之义也。”王弼此论只不过重复了《彖》传之义。司马光曰：“夫上之所以能有下者，得其心也。得其心者，能以恩信结之也。故大有以柔中为主也。”《象》传曰：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”邓秉元释曰：“火在天上，如一阳亘天，而为万物所仰；亦如人能养其浩然之气，淬面盎背，通体而有光也，故曰大有。”虞翻曰：“遏，绝；扬，举也。”程颐曰：“君子观大有之象，以遏绝众恶，扬明善类，以奉顺天休美之命。”《序卦》释“大有”曰：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”所谓“顺天休命”，乃道家思想，道家认为天能遏恶扬善，称“顺天”。休，使美好。

“大有”释竟。(www.daowen.com)