“否之匪人”为否卦卦辞。否卦是《周易》六十四卦中的第十二卦，卦象为坤下乾上。否，象征闭塞，与泰正反。此卦原无卦名，因为卦辞的第一个字也是“否”，因涉文重，故省。当泰之时，万物一体，人不独亲其亲，不独子其子，天下为公，此乃大同之世，由泰至否，便有了私念，各亲其亲，各子其子，天下为私。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。万物各利其利，各私其私，各是其是，各非其非。顺己者昌，违己者亡。臧否不辨，这就是当否之时。程颐曰：“天地相交，阴阳和畅，则为泰。天处上，地处下，是天地隔绝，不相交通，所以为否也。”尚秉和曰：阳上升，阴下降，愈去愈远，故天地不交而为否。

“否之匪人”，孔颖达云：“否之匪人者，言否闭之世非是人道交通之时，故云匪人。”胡瑗云：“匪，非也。”蔡渊云：“否者，天也，非人也。”所以否之为德，务是己而非人。匪者，非也。否有天道否，即万物相违，不通；有人事否，即国政紊乱，无邦。尚秉和说，泰极反否，是天地自然之道，必至之理，非人力所能为，即否之匪人之义。尚氏释“匪人”为非人力所能为。程颐曰：“天地不交，则不生万物，是无人道，故曰匪人。”言匪人为非人道。李镜池释“否之匪人”为干坏事的是败类。周振甫直以“匪人”为坏人。《十三经辞典》周易卷释“否之匪人”为“闭塞隔绝是由于小人造成的”。以“匪人”为小人。与胡瑗等之说不同。(www.daowen.com)

“否之匪人”释竟。