“城复于隍”为泰卦上六爻爻辞。“城”，指城墙。“隍”，虞翻曰：“隍，城下沟。无水称隍，有水称池。”陆德明云：“隍，城堑也。子夏作堭。姚作湟。”帛书《易经》也作湟。但据《文选·南都赋》：“流沧浪而为隍，郭方城而为墉。”《尚书》曰：“汉水又东，为沧浪之水。”《左氏传》屈完曰：“楚国方城以为城，汉水以为池。”可证城沟有水也称隍。“城复于隍”的意思是城墙倾圮，复为城下之隍。喻义为其命乱也。王弼曰：“居泰上极，各反所应，泰道将灭，上下不交，卑不上承，尊不下施，是故城复于隍，卑道崩也。”孔颖达疏：“《子夏传》云：‘隍是城下池也。’城之为体，由基土陪扶乃得为城，今下不陪扶，城则损坏，以此崩倒，反复于隍。犹君之为体，由臣之辅翼，今上不下交，臣不扶君，君道倾危，故云城复于隍。”邓秉元亦认为此爻辞意为：当泰之时，人心佚安，中心无主，既不知圣功，故不逊于王政。犹如基土不陪扶，使城之倾圮也。《九家易》亦曰：“城复于隍，国政崩也。”《象》传曰：“城复于隍，其命曰。”言泰极返否，乃天地自然之命运。程颐曰：“泰之将终，失泰之道，上下之情不通矣，民心离散，不从其上。”故有城崩于隍。唐明邦不从以上诸说，认为“城复于隍”是取隍中之土复又筑城。此说未必不通。李镜池认为“城复于隍”是敌人“攻破城墙，崩倒在城濠里”。城崩于隍，恐不可能。以西安城墙为例，城墙上面的宽度侔于城高，且城墙与隍之间至少有三倍于城高的距离，城何能崩于隍？但《十三经辞典》周易卷仍认为“城复于隍”为“城墙倒塌在干涸的城濠里”。

“城复于隍”释竟。(www.daowen.com)