“不宁方来”为比卦卦辞，其后文为“后夫凶”。一说“不宁方”即不愿臣服的侯国。“来”，亲附。“后夫”，有曰迟到者。迟到者会被问罪。《国语·鲁语》：“仲尼曰，丘闻之，昔禹致群神于会稽之上，防风氏后至。禹杀而戮之。”这种迟到者的下场即“后夫凶”。刘大钧将“不宁方来”拆开讲，他说：“不宁，不安。方来，并行而来。”刘大钧又曰：“方”，并也。他引《荀子·致士篇》“莫不明通，方起以尚尽矣”注曰：“方起，并起。”又引《汉书·扬雄传》“虽方征侨与偓佺兮”颜师古注曰：“方谓并行也。”俞樾也说：“方，并也。”如此说，以“不宁方”之方为侯国就不妥了。程颐释“方”为方且。程氏曰：“人之不能自保其安宁，方且来求亲比，得所比则能保其安。当其不宁之时，固宜汲汲以求比。若独立自恃，求比之志不速而后，则虽夫亦凶矣。夫犹凶。”程氏不认为“后夫”是迟到者，他以“后夫”为后者凶，即独立自恃者。孔颖达云：“不宁方来者，此是宁乐之时，若能与人亲比，则不宁之方皆悉归来。”吴澄引《考工记》“惟若宁侯，毋或若女不宁侯”以证“不宁”为诸侯之不朝贡者。孙诒让《周礼·梓人》正义：“不宁侯，谓不安顺之诸侯也。”高亨云：“不宁侯为古代成语，不宁之侯谓之不宁侯，不宁之邦谓之不宁方。”至于“后夫凶”，干宝曰：“后服之夫，违天失人，必灾其身，故曰后夫凶也。”胡瑗也以“后夫”为后至而不从者。

尚秉和用卦象释卦辞。他说：坤为乱，故曰“不宁”。“方来”谓下四阴并来归五也。方者，并。艮为夫，上六独居艮后，故曰“后夫”。下四阴皆承阳，独上六乘阳不顺，故“凶”。(www.daowen.com)

“不宁方来”释竟。