“眚”，讼卦九二爻爻辞。九二爻爻辞为：“不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。”眚者，据许慎《说文》：“眚，目病生翳也。”范成大《晚步宣华旧苑》诗云：“目眚昏花烛穗垂。”又有“过失”义，如《左传·僖公三十三年》“且吾不以一眚掩大德”。在天文学里，眚为日食的省称。在《周易》中，陆德明云：“《子夏传》云：妖祥曰眚。马云：灾也。郑云：过也。”《汉书·五行志》曰：“甚则异物生，谓之眚。”九二爻辞之意，李镜池释曰：“克”，胜。“不克讼”即不胜讼。归而逋句是说贵族争讼失败后，回到自己的采邑，发现奴隶逃跑了三百户，但没有什么灾祸。唐明邦之释与李镜池相同。邓秉元释此爻辞与李镜池不大相同。邓氏将爻辞断句为：“不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。”邓氏认为：九二爻以阳居二阴之中，阳故健讼，当其知道官司不可终成之后，见机而退，又居其中，所以没有灾祸。逋者，逃亡。所逃亡的是九二爻辞所代表的主人，而非邑人。主人逃归其邑，为邑人所庇，故而无有灾眚。“三百”，言其多。这是邓秉元的解释。郑玄认为“三百”并非言其多。他说：“小国之下大夫埰地方一成，其定税三百家，故三百户也。”三百为定制。清《易》学大家茹敦和释“三百”时，认为：“坎数三，故曰其邑人三百户。”尚秉和对九二爻辞的断句与邓秉元相同。尚氏之释为：“坎为隐伏，故曰逋，上无应，故不克讼。不克讼，故逋。逋，逃也。逃归何处乎？二居坤中，坤为邑为百为户。”故而逃居坤中，即九二爻之所在。按《象》传“不克讼，归逋，窜也”可见李镜池之释欠妥。程颐对九二爻辞之断句，与邓秉元、尚秉和等同。程氏认为九二爻与九五爻相应，同为二阳，而九二爻自外来，以刚处险，且为讼之主，乃与九五爻为敌。而九五爻以中正处于君位，其可敌乎？所以退归而逋避。至于“三百户”，程氏同意郑玄之说，认为“三百户，邑之至小者”。

“眚”释竟。(www.daowen.com)