“见龙在田”是乾卦九二爻的爻辞，其后还有“利见大人”四字。“田”该怎么讲，程颐曰：“田，地上也。”认为见龙在田乃其德已著。尚秉和以卦象解之曰：“初二于三才为地。二在地上，故称田。”若按三画卦，既然初九爻是三才中的“地”，那么九二爻在三才中应为“人”，以地为田，即以田为初九也。此说牵强不妥。若按六画卦，最下二爻，即初、二爻为地，九二在地面，初九在地下，此即尚氏意。尚氏又说：“阳息至二临，阳出地上，由潜而显。大人亦如此也。”有点寓意。“见”，同“现”，见龙在田野上，谓龙不再潜于深渊，而是显于田野，是喻圣人已出世。以上诸说，都以田为田野。李镜池的解释是：“田，天田，龙星左角的一个星。”李镜池此说的依据是《汉书·郊祀志》的张晏注：“龙星左角曰天田，则农祥也。”李氏此说有三误。一是班固《汉书》多五行灾异迷信，不可引用，或慎引用。二是天田并非“一个星”。据敦煌出土的唐代彩色星图三之二，“天田”乃横向二星。又据原朝鲜总督府图书馆藏《步天歌》及星图，天田在东方角宿平道之上周鼎之下，为横二星。故而《步天歌》曰：“最上三星周鼎形，角下天门红左平。两星南北正直看。中有平道上天田。”按《隋书·天文志》：“角北二星曰天田。”李镜池似是一时疏漏，误将“二星”作“一星”。在西方天文星座中，天田二星为室女座中的σ、τ二星。在中国古代，天田是畿内天子躬耕的供祭祀之籍田，在角宿，主畿内田苗。三是，龙星和天田都是恒星，而非行星，相对距离相对不变，犹如参商不相见一样，龙星怎么会在天田星处出现？这是极简单不过的天文常识，李氏之错实在可叹。以上，李镜池在解“见龙在田”时，一语三错，还是程氏、尚氏之说较为妥当。

“见龙在田”释竟。(www.daowen.com)