《周易》乾卦初九爻爻辞为：“潜龙勿用。”或曰：“潜龙，勿用。”潜，乃隐也。尚秉和曰：“阳息初复，一阳伏群阴之下，故曰潜。物莫神于龙，故借龙以喻阳气。复子时当冬至，一阳初生，伏藏地下，故曰勿用。又卦位初为士，未出世之君子，德亦如是也。”李鼎祚《周易集解》引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九建子之月，阳气始动于黄泉。既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”程颐曰：“理无形也，故假象以显义。乾以龙为象。龙之为物，灵变不测，故以象乾道变化、阳气消息、圣人进退。初九在一卦之下，为始物之端，阳气方萌。圣人侧微，若龙之潜隐，未可自用，当晦养以俟时。”唐明邦的通俗解释为：“潜龙，喻事物发展尚处在潜伏阶段，积聚力量，待时而兴。”以上诸家都以潜龙为潜伏义，很是妥当。

李镜池独有异解，他说潜龙即龙，就是龙星。并引《说文》“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，认为潜龙乃秋分之星，因为其潜在渊。又说，潜龙是星占，勿用是蓍筮辞。那么，龙星又当何解？在天文里是什么星，李镜池未详。

关于龙星，一种说法是东方苍龙中的心宿二。“心宿”亦称“心”，心三星相连，下有十二小星连成营阵，统称积卒。所以《心宿步天歌》曰：“三星中央色最深，下头积卒共十二，三三相聚心下是。”我国古代对心宿的记载很多，《尚书·尧典》曰：“日永星火，以正仲夏。”《诗经·唐风·绸缪》有“三星在天”，《诗经·豳风·七月》有“七月流火”，《礼记·月令》有“季夏之月，昏火中”等。《左传》《国语》也均有“大火”的记载。“大火”，就是心宿二。《左传》中有“参商不相见”的故事，其中的“商”，就是大火。“心宿二”是中国名，在西方则称为天蝎星座中的“α星”。现代天文的研究表明，心宿二是全天二十颗最亮的恒星之一。它是一颗目视双星，即看似一颗，实为二星互绕互转，且可目测。两个子星的亮度分别为1.2和1.5。光度分别为太阳的690倍和17倍，角距离3″，距地球170光年。我国古人对大火的观测年代当在夏代之前，并以观测大火而创太阳历，或称《易历》。这个历法一直流传到秦汉。大火既为最亮，故以代苍龙且借龙以喻天的阳气。1911年，瑞士一位天文学家在研究乾卦的六龙天象时说，“龙”，当指苍龙，中国人的观测当为最早。李镜池先生的见解有一定道理。(www.daowen.com)

“潜龙”释竟。