洛书与河图，是中国古代文化的一个神秘物。说其没有，古书却有相关记载；说其有，晚至宋朝才被臆造出来。本节对此事只做一简单介绍。

易传《系辞》上传云：“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”这是“图”与“书”的一个记载。《尚书·周书·顾命》第二十四又曰：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”这又是一载。孔子在《论语》中亦有“凤鸟不至，河不出图”之叹。其后，《汉书·五行志》第七上曰：“刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐洛书法而陈之，洪范是也。”如此说来，“河图”“洛书”就是《周易》《洪范》二书的原本。此事被演绎为“龙马陷于黄河，背负河图；神龟从洛水出，背负洛书”的传说。这种神话传说，历来多数学者竟深信不疑，而且《竹书纪年》《礼记》《淮南子》《易纬·乾凿度》《论衡》等书都曾提及。宋朱熹对河图和洛书十分肯定，至元、明更见其繁。下面就是所谓的北宋华山道士陈抟所传的河图和洛书。

陈抟之前，中国史籍并无河图与洛书图样，至陈抟而偶有。那么在陈抟之前几千年，“图”与“书”由谁密藏？又是由谁至谁而传至陈抟？其后的传承据黄宗羲《易学象教论》卷一介绍，有“陈抟传种放，种放传李溉。李溉传许坚，许坚传范谔昌，范谔昌传刘牧，刘牧据二图而著《易数钩隐图》”之说。这些无源之传也似乎十分确切。(www.daowen.com)

如果考证一下，陈抟所传的河图是依据《系辞》和《易纬·乾凿度》所造。据《系辞》“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”之说，而为五十五个黑白点圈。圆圈代表天，黑点为地。又依《乾凿度》：“天本一而立。一为数源，地配生六。”还有“天三地八”“天七地二”“天五地十”“天九地四”等语，固有图中的下、左、上、中、右的黑点相配，这就是河图吗？其神秘性在哪？洛书的来源，清胡渭按八卦方位，又参考《乾凿度》中郑玄的注文“载九履一，左三右七，二四为肩、六八为足”，而造下表。若用黑白点圈表示，便是洛书之图，若去掉乾坤中等，只留数字，便是九宫图。

又，1977年春，在阜阳县双古堆的西汉汝阴侯墓中出土了一面“太乙九宫占盘”。据称，小圆盘的刻划与河图洛书完全符合。这说明了“图”“书”在汉时就有实形，并非由宋人臆造。现在的河图和洛书是北宋刘牧在《九宫算图》中给出的。南宋朱熹则认为刘牧的河图应该是洛书，其洛书应该是河图。不知何据。但宋末元初的道士雷思齐在他的《易图通变》中，就此论争说刘牧是“妄人”，朱熹是“妄人中的妄人”。我看也是。河图和洛书大抵就是这么回事。