（1）整体准则。个体是整体的个体，整体是个体的整体。个体与整体是相互渗透，互为因果的。整体不是简单地产生于多种元素之间的平等相加，而是产生于多种元素之间的有机构成。综合的效果不是理想的整体效果，生态的综合效果才是理想的整体效果。和谐的整体准则不仅主张充分考虑各因素复杂的有机联系，而且强调重视各种要素和资源共同构成的整体关系。也就是说，它强调的是一个有机的相互联系、相互依赖的整体生态系统。

（2）适度原则。和谐的最高境界是“中和”，要达到“中和”，中西方都认为应采取“中庸之道”。但中庸不是折中主义，不是平均，不是天平的正中央，不是10 个苹果，两人各5 个。“中”需要“权衡”。所谓“权衡”就是一种对“度”的把握，就是要求适度，在不平衡中求得平衡。亚里士多德就强调适度或节制。他说：“正如智能是指善于推理，适度就是善于生活。”“凡取得恰当，都是指它是过度与不及之间的中道。”“过度与不及都有损于优点，唯守中道可以成功。”(www.daowen.com)

（3）差异原则。和谐，并不是求大同，“同则不继”，和是指不同性质的东西相掺和，它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一；同指的是相同事物的堆积，它反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。我们追求的是“和谐”而不是“相同”，从生态学来看，差异对立并不会导致双方消失和灭亡，相反，异己者的存在才构成了一切存在的前提，即对立才有统一思想。生态和谐论提示我们，对立不一定是敌对，世界万物尽管相互之间有各种差异、对立和区别，但正是这种不同才满足了生态的需要，如文化的多元化、媒体内容的多样性都促进了传媒的发展。如果消除这种差异对立和区别，生态将无法保持，也就从根本上违背了生态自身规律。媒体中的雅与俗便是一个绝好的例子。