信息的功能是可以消除认识的不确定性的。事物的发展变化存在着多种可能性，人们对此不能做出明确的判断，这表现为认识的不确定性，而获取信息，消除认识的不确定性，不仅对于生产活动、社会交往是重要的，而且对于人的心理发展也有重要意义。因为人处在不确定性中，就会产生焦虑和畏惧。正如马斯洛所言，对一个人来说，“一切不熟悉的、朦胧感觉到的难以理解的隐蔽的、意外的东西，全都是威胁倾向的东西。把它们加工成为熟悉的、能断言的、易处理的、能控制的，即不可怕的和无危害的东西的一个方法，就是了解它们和理解它们。”^[54]而人类个体的成长在很大程度上是与其所获得的正反两面的经验成正比的，仅仅从个体有限的经历中学习远远不够，还需要借鉴他人的经验，就是以别人的行为作为自己行动的参照。

正如前面所论，历史是时间经验的意义形成。作为一条民族发生、发展的斩不断的河流，历史依然随着社会在时间上的延伸与空间上的拓展向前演进。它通过描述人们所处世界的诞生与发展，使这个世界在其规范的结构中得以合法化，并同时使它拥有了一笔宝贵的经验财富。虽然社会发生了质的变化，人类、民族过去的经历作为一种社会的沉淀仍然给今天、明天的生活以某种历史规定性和参照性。历史给人以智慧，但这些闪光的贝壳不是每个到海边玩的人都能捡到，在当前思想多元、信息爆炸的新形势下，一篇篇有思想见地，给人以智慧和感悟的文章，对人的影响力不可低估。史态类新闻就是“以历史事例进行的哲学教诲”^[55]，通过对历史中古往今来的政治人物与志士仁人、重要历史事件的重新阐释，从错综复杂的历史信息中梳理坐标，以不同角度叩问历史，从错综复杂的历史信息中梳理坐标，厘清疑虑，试图从中探寻国家民族兴衰成败的轨迹、治国安邦的智慧或“君人南面之术”、纵横捭阖的权谋，为大众提供思考与反刍的空间。

而人类为了知道自己是谁，为了能够按照时间变迁的指向来安排自己的生活，就必须寻求历史认同，进行回忆。认同是主体的一种自我关系，主体必须将自己的作用需求和他人赋予的性质调和到这种关系中来，以促成社会行动，这种认同具有一种时间上的延续性，只有通过回忆才能不断地完成认同，而历史中的这些宝贵经验对我们来说不仅是放大了的无数他者的阅历，透过历史，我们不但在个体层面上可以获得一个人穷其一生亦无法企及其万一的广阔人生视野和阅历，更重要的是，历史在民族、文化层次上通过不同生活实践向我们展示的乃是人类不同的存在可能性，这是我们通过任何其他理论途径都无法逻辑地推知或确认的。(www.daowen.com)

史态类新闻通过对历史事件及历史人物的报道，不断唤起人们对历史的回忆，而且这类经验材料的重要性和意义按照回忆者的利益对所发生的事情改变越大，越是适应当前的形势需求，被回忆的事情的经验性中过时的内容就越少，从而为人们的生活提供一种参照。如《南方周末》在2005 年8 月25日的《往事》版中刊登的《1975 年驻马店水库溃坝事件》，详细阐述了该坝垮坝的前因后果，由于特大暴雨引发淮河上游大洪水，使河南省驻马店地区包括两座大型水库在内的数十座水库漫顶垮坝，1100 万亩（1 亩约为667 平方米）农田受到毁灭性的灾害，1100 万人受灾，超过2.6 万人死亡，经济损失近百亿元，成为世界最大的水库垮坝惨剧。而报道这一事件的新闻由头恰是中国每年洪水最凶猛的时间8 月份，尽管在同类历史情境表面的相似性之下存在着种种不可再现的差异，诚如古希腊哲人赫拉克利特所云，人不能两次踏入同一条河流。但类似的经验虽不具有严格的指导作用却可以给人们以启示参考的作用。正如编者借专家之口警示大家：像驻马店水库溃坝这类事件，再也不能重演了。