王夫之认为，“施之有序”有多方面的效果：其一，教学“因序”，可使学生易懂，容易接受；其二，“因序”或“循序”的教学，可使学生能由博返约，“知其要归”之所在，知其精义之所在；其三，“施之有序”，可给学生一些最基本的知识，知道知识的根源，使学生“于其本而图之，则相因以渐达”。所以，他说：“施之有序者，行之自远。”^[64]可见，我国古代就认识到了循“序”而教的重要性。下面介绍几种循“序”施教的方法。

（一）学不躐等

《学记》第六章说：“时观而弗语，存其心也”、“幼者听而弗问，学不躐等也”。意思是说教师在教学过程中，经常观察学生的学习活动，不把问题的答案全盘告诉学生，目的在于培养他们独立思考能力。年纪小的学生只许旁听，却不必发问，为的是考虑他们的接受能力，以求循序渐进。“学不躐等”指的就是不要超越学生的现实水平，需要按照学生的已有水平逐渐提升。

《学记》这几句话表明，学生的现实水平在“循序渐进”方法中的重要作用，教学的每一步都是需要依据学生的现实水平而展开。循序渐进是纵向的，即随着学生知识的积累和能力的增长而使教学逐步深化。东汉郑玄提倡学习过程中的循序渐进，他主张“先易后难以渐入”，即掌握知识是一个渐进的过程，必须遵循先易后难的程序，他非常欣赏《礼记·内则》中贵族子弟在不同年龄阶段的学习内容安排。例如，“十有三年，学乐、诵诗、舞勺，成童舞象、学射御。”郑注：“成童，年十五以上。”“先学勺后学象，文武之次也。”在注释《周礼》乐师“教国子小舞”时，他引用了《内则》中的这句话，以强调循序渐进的教育内容。他赞同《学记》中“不陵节而施”的主张，并进一步阐发为“不教长者、才者以小，教幼者、钝者以大也。”^[65]这已是兼有循序渐进和因材施教两方面含义在内了。

（二）读书有序

宋代朱熹指导弟子读书的方法中就非常强调循“序”而教。他解释“循序渐进”的含义：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之；字求其训，句索其旨；未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”^[66](www.daowen.com)

循序渐进要求读书要符合从易到难、由浅入深、由近及远的规律，他说：“如攻坚木，先其易者而后其节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之。此读书之法也。”读书进度要适当，要抓紧，又不可急于求成，“这也使急不得，也不可慢。所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”（同上）

（三）由“故”到“新”

朱熹阐发了孔子“温故而知新，可以为师矣”的主张，认为温故与知新是有机结合的，温故是知新的基础，“须是温故方能知新，若不温故便要求知新，则新不可得而知，亦不可得而求矣。”（《朱子语类》卷一）但温故而不知新，学习就无法深入，也达不到教学的目的，“温故又要知新，但温故而不知新，故不足以为人师。”（《朱子全书·论语一》）通过不断复习，熟练掌握旧有知识，就能加深理解，推出新意，即推陈出新，“时时温习，觉滋味深长，自有新得。”（《朱子语类》卷二四）

可见，由“故”到“新”的学习过程，隐藏着一个学生学习经验发展的“序”。循着这个“序”，引导学生由“温故”到“知新”，则学生的学习就会真正有成效。