景区定位是文化旅游景区，主要吸引外地游客，强调景区的旅游功能，兼有必要的城市休闲功能，主要是钟山风景区现有旅游目的地的一个空间拓展，为中山陵、明孝陵等景区的游客分流和补充。

为了体现孙中山先生生前所倡导的博爱思想，更加清晰地反映孙中山先生一生的政治理想和革命抱负，该景区规划设想以美龄宫为中心节点，以“博爱精神”和“走向共和”两个主题作为两条轴线，以邵家山城市森林公园生态保护片区贯穿整个博爱园景区。

1）“结束帝制，走向共和”轴线

（1）第一部分为民国名人园，主要用于展示民国时期的著名人物，对国家民族做出过巨大贡献的各类名人。这在孙中山先生的“博爱”思想下将更显得突出和意义重大。如设立纪念中山陵设计者吕彦直以及中国第一个人造大型综合性国家森林公园中山陵园创建者傅焕光的纪念馆等一系列民国名人园。同时，随着中国国力的日益增强，炎黄子孙在世界范围内影响力的不断提高，全球华人都为自己是中国人而自豪。每年，都会有几十万的海外华人回到祖国或来祭祖，或来投资，或来旅游，他们不但在海外做出了巨大的贡献，也为自己祖国的现代化建设出谋划策，尽心尽力。所以，规划认为在内环路以南，东沟停车场以西的地区，可以开辟一块专门用于纪念和展示海外华人杰出业绩的区域。

（2）第二部分为“大同世界”，以美龄宫为主体反映民国人士的生活情景，在保持原有风貌基础之上，进一步扩大美龄宫的影响范围。以博爱园南边水面、小红山下开放空间为基础，修建以反映宋氏三姐妹人生历程的主题区，进一步延伸为反映中华杰出女性文化的公园。在小红山脚下建设纪念宋庆龄生平和宋庆龄基金会的办公场所，并设置一些公益型组织［如福利组织、慈善机构、NGO（非政府组织）］的活动中心以及必要的旅游基础设施等。如此既能紧扣整个景区的主题，又能与时俱进，紧跟时代发展，体现孙中山先生对世界大同、博爱、和谐、天下为公的精神追求。

2）博爱大道轴线

主要是以反映孙中山先生的博爱思想以及南京的城市精神为主，是对“博爱”思想作出的具体诠释。无论是佛家、道家还是儒家，历史上对“博爱”的理解非常之多。就现在社会而言，博爱思想就是指对他人、对自己、对自然万物“仁爱”“宽容”“平等”，包括爱国、爱家、爱情、友爱等，是个广义上的爱的概念。

（1）博爱大道。

博爱大道为自北向南，贯穿整个博爱园的景观大道。博爱大道北端为逸仙园，为博爱思想提出者孙中山先生的纪念园。博爱大道与博爱园山谷平行，穿过中山陵茶场，串联美龄宫、大同世界、博爱广场和两侧一些诠释“博爱”的主题活动区。大道两侧种植各种花卉树木，营造温馨和谐的氛围，用全球各种语言文字书写的“爱”字的石板铺就。随着两岸交流的日益密切，越来越多的台湾同胞、海外侨胞和爱国人士来到中山陵拜谒孙中山先生，并且规模将越来越大。博爱大道可以作为未来谒陵活动的新的可选路线之一。

花是爱的使者。顺着博爱园溪谷的两边，与博爱坛相连接，在保持原生态的基础上可分类种植各色花卉营造一个花的世界，取名百花谷。在百花谷中两侧设置用于展示中国从封建向共和过渡的历史事件和重要人物，如民国时期的著名抗战将领，重要战役、重大事件等。可以用大地造景等手法来象征性地反映中华民族在这走向共和、抵御外来侵略的过程中所付出的艰辛。游客走在百花丛中即可重温悲壮历史，爱国之情将牢记于心。

（2）博爱广场。

利用友谊河南部汇流集中的水资源建造一组大型的音乐喷泉，让游客一进入园区就能被以音乐喷泉为前景、小红山美龄宫为主景的景致所吸引。博爱广场主要为开展一些大规模的礼仪性集体活动提供场所。这里可以作为南京市举办纪念孙中山先生的大型活动，比如孙中山国际旅游节等活动的永久会场，也是大型户外公益性观演活动的理性场所。

博爱广场东侧的临水建筑分为两部分。第一部分为青少年友爱拓展训练中心，主要依托现有友谊河及其周边的田园风光，开发一处以适合青少年活动的，培养友情、团队精神的活动基地。建议在友谊河上设置一些能反映友爱主题的小型参与型趣味游乐设施，培养青少年之间团结友爱、互帮互助的精神。

第二部分为志愿者之家。据不完全统计，每年无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，每天都有志愿者活动在紫金山上，他们的自发行为为紫金山的清洁、为游客的安全方便和南京的形象做出了巨大的贡献。但是目前整个钟山风景区还没有一个比较固定比较集中的场所来引导和支持这种无私的行为。所以可在博爱园内建设一片区域，留给我们紫金山上这些最可爱的人，让所有的志愿者在开展志愿服务期间在这里集中、休息，还可用作志愿者的培训、管理基地。这里还可以是以后志愿者相聚一起，相互交流、娱乐的中心，真正使这里成为南京博爱思想的中心，让志愿者之家成为爱的代表。在这里可以为市民和一些大型节目表演提供场所，比如志愿者集中宣誓仪式、青少年成人仪式、纪念孙中山先生生平事迹的一些大型文艺表演等，都可以在这个开放的表演区内开展。

在此基础之上，每年的12月5日“国际志愿者日”可开展一系列大型活动，向所有致力于志愿服务的市民发出倡议，把这里建设成为真正的不仅面向紫金山上的志愿者，而是整个南京市乃至全省的志愿者基地，发扬“无私奉献、尽我所能、我为人人”的志愿精神，以此大力弘扬博爱思想。

（3）民国1933新生活休闲街区。

倡导新生活，倡导新休闲，倡导良好社会风貌是民国1933新生活休闲街区的主旨。民国1933新生活休闲街区以金陵科技专科学校为基础，与美龄宫相呼应，目的是打造一处南京“绿肺”中的提倡新生活的高档民国休闲社区。这里将是未来博爱园人气最旺的地区之一。主要包括以下三个中心。

一是民国生活展示中心。(www.daowen.com)

这里可以展示民国时期的各种习俗，如利用金陵科技专科学校的原有建筑，将这里发展成为民国生活的展示区，包括饮食、服饰、婚庆等方面，使进入博爱园的游客耳目一新。同时也可以展示中国风俗演变史，展示新时代下新生活的风貌。

二是民国风情餐饮中心。

生态餐厅位于博爱园景区，在原有金陵科技专科学校的基础之上，利用原有建筑改造。由于地理位置处于紫金山南坡，一年四季阳光充足，地势平缓，可营造大面积绿地，改善周围环境。生态餐厅宜响应中高阶层消费能力的市民，所有食品都是绿色环保的，规模适中，约500个餐位。该餐厅可把“生态”作为一个总的概念，将生态、美食、休闲、娱乐等诸多功能结合在一起，主要营造的是大自然中舒适用餐的环境，保证食物素材的绿色健康无公害，制作过程卫生、严谨。中山陵自然环境的优越条件和人为模拟大自然的精心规模化设计，是该项目的主要表现点。

三是民国休闲娱乐中心。

由于金陵科技专科学校用地面积较大，且存在大量的建筑物，所以合理利用原有建筑将是一个重要的工作。鉴于博爱园风景区的性质和未来发展趋势，研究表明这里未来将是市民休闲的重要场所。而且这里具有得天独厚的地理和环境条件，为将来在这里开展休闲娱乐活动提供了极佳的条件。原有学校内部的很多场地如体育场馆等都可以进行再利用，还可以针对中年、老年、青年、少年的市场对象设置旅游项目，实施一些营利性的商业行为等，同时也可设置部分景区服务设施（如纪念品购物中心等）。

（4）预留区。

在美龄宫南侧，靠近南京钟表厂和前线歌舞团的位置，由于未来受明孝陵景区、四方城旅游发展的影响，这里很可能成为一个博爱园景区和明孝陵景区互动的新出入口。鉴于此处的自然现状和地势特点，本着“留一片土地与子孙耕”的思想，规划建议此处可以作为景区的预留区或者是备用区，近期可以不做项目建设，重点以生态景观绿化、高速公路隔音带为主。

3）邵家山城市森林公园

邵家山城市森林公园位于博爱园内，自北向南延伸，跨越沪宁高速连接线，伸入城市繁华地带。邵家山风景秀丽，植被覆盖率高。规划建议尽量少地建设人工建筑物。在保持生态完整和游客方便的前提之下，将邵家山开发为南京城市森林公园，给南京市民再创造一处登山踏青、健身怡情的自家花园，真正做到“城在林中，林在城中，城林交融”的城市森林公园。

（1）邵家山生态走廊。

由于邵家山被沪宁高速公路连接线分割成了南、北两部分，一直以来，邵家山南北不能相互贯通。鉴于现有的技术条件，规划认为可以在邵家山南北之间架设一座渡桥，取名为邵家山生态走廊。这样游客、市民在游览邵家山和博爱园的时候就可以随意地通过高速公路生态走廊。生态走廊顾名思义就是要体现“生态”。一方面要方便游客市民通过，另外一方面也要方便邵家山的一些野生动物迁徙。规划中的走廊外观造型新颖美观，分上、下两层，上层行人，下层方便野生动物迁徙通行。如此才真正将邵家山城市森林公园建设成城中森林，自然、生态、和谐、博爱，让邵家山生态走廊成为博爱园风景区以及沪宁高速公路上一道靓丽的风景线。

（2）博爱阁。

在邵家山南半部分的山顶修建一座具有一定地标作用的楼阁式建筑，取名“博爱阁”。博爱阁位置处于中山陵的中轴线上，与博爱坛遥相呼应。建议在邵家山现有的主要通道基础之上，修建一条通向博爱阁的步行道路。博爱阁旨在为游客提供一处登山休闲之余驻足休憩和登高远眺的场所，同时也是沪宁高速连接线唯一可以观赏到的场地地标。

4）博爱坛

中山陵的中轴线一直往南延伸，在中山陵与博爱亭的中间，建造一处以代表博爱精神的抽象型建筑，取名为“博爱坛”。博爱坛是整个博爱园的中心，连接着博爱园和天地科学园，并与邵家山上的博爱亭遥相呼应。

整个博爱坛分上、下两层，以椭圆形结构浮在水面之上。底下一层为展示辛亥革命一百周年的纪念馆，用于展示反映辛亥革命的历史事件，也可作用专项活动表演场地等，突出“结束帝制，走向共和”的主题。二层为开放式的观景平台。此建筑以坛的形式出现，更具有礼仪性和纪念性。