如果说，智德教育的实质就是学者学会对智慧的追求和爱好，就是智慧的教育，就是智慧的获得，如果说智慧的获得是对善理念的认知，是对绝对真理的把握，如果说对善理念和绝对真理的认知和把握必须以已有一定知识和理性能力以及一定训练为基础，如果说只有在大学高等教育阶段才可能探索与研究高深智慧学问，那么哲学在学者们追求知识、切磋学问、认知真理、获得智慧、展示理性功能、体验学术生活的快乐与幸福中具有不可替代的意义。

众所周知，哲学就是对智慧的爱好和认知。在古希腊人看来，哲学的意思就是对智慧的爱好与追求。因为智慧是对大全的把握，是对绝对真理的认知，因而属神的本性；人类理性只能是接近神性，只能是对智慧的爱好。只是到了柏林大学的创建人和第一任校长费希特那里，哲学才直接成了知识即智慧。所以，他把哲学称为知识学。黑格尔把哲学与哲学史结合起来，认为哲学是绝对知识的体系；绝对知识是全体，是过程，是绝对精神即人类理性的自我运动、自我发展和自我认识。因此，在黑格尔那里，哲学是知识大全，是科学之科学，是对永恒存在的认知。学习哲学就是学习智慧，就是把握世界观，就是把握价值观和人生观。智慧的教育就是哲学的教育；哲学的领会就是智慧的领会。大学教育，就其是人类理性功能的训练和培养而言，就是哲学教育。柏拉图在《理想国》中早就说过，哲学辩证法只能是大学的基本课程。只有接受中等教育之后并经过选拔的优秀人才，才有资格学习哲学辩证法。大学学者和求学者们，在探讨哲学辩证法的过程中过一种学术的生活、沉思的生活、最本己最自足的生活、接近于神的生活和人类最幸福的生活。可见，哲学，特别是辩证法一方面是大学进行智德教育的基本途径，另一方面应该成为学者们最重要的研习内容和大学里最基本的核心课程。

综上所述，所谓智德，就是人类理性的美德。在古希腊人那里：美德是指人类优异或优秀的能力；理性是人区别于禽兽的属性；理性有两种基本功能，一是去认识世界，获得知识，二是去制定规范，范导行为；理性的美德就是智慧；智慧既是理性实现的目标，又是理性得以实现的手段。大学是人类理性成长与成熟及其展示的场所。因此，大学智德教育是大学教育的核心内容；哲学的学习与研究是保证大学实现人类理性功能和进行智德教育的基本途径。这就是大学智德教育的内在逻辑。(www.daowen.com)

[1][古希腊]柏拉图：《柏拉图全集》（第1卷），王晓朝译，人民出版社2002年版，第440页。

[2][美]里德雷：《美德的起源》，方珩译，中央编译出版社2004年版，前言第7页。