毛泽东这一论断直接的表层含义是说，调查是取得发言权的必要条件。毛泽东认为，对那些不进行调查的人，不仅要指明其没有发言权，而且要在实际中停止他的发言权。因为没有调查，就无法知道那个问题的真实情况，从而对那个问题的发言只能是瞎说。闭着眼睛瞎说不仅不能解决问题，而且“一定要弄坏事情，一定要失掉群众”。[4]

这一论断间接的实质含义，是强调调查在解决中国革命实践问题中的重要性。具体表现为：第一，调查是克服本本主义和洗刷唯心神的基本方法。毛泽东认为，所谓本本主义，就是教条主义，是主观主义的一种基本形式。其基本特征是主观与客观、理论与实际的分离。本本主义者不是为解决中国革命实际问题而去学习理论，而是单纯地为理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。为了有的放矢，克服本本主义，洗刷唯心神，就必须进行调查，就必须注意社会经济的调查和研究。毛泽东在《反对本本主义》的论文中明确指出：我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。离开实际调查就要产生唯心的阶级分析和唯心的工作指导，只有努力作实际调查，才能洗刷唯心神。(www.daowen.com)

第二，调查是做到一切从实际出发，理论联系实际的根本方法。从实际出发先要了解客观的真实情况，而且只有调查研究才是了解真实情况的唯一方法。理论与实际统一的基本方法，就是进行社会调查。毛泽东之所以能够把马克思主义理论与中国革命实际相结合形成毛泽东思想，就是因为他很好地解决了理论联系实际的问题，找到了从理论到实际的桥或船。这种桥或船“就是应用马克思列宁主义理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究”。[5]