（一）舜帝以身作则，带动诸侯效仿，奠定中华数千年的孝道根基

古代中华，人生存于部落之中，散居各地，部落首领称为诸侯，诸侯共主称为君王。自部落时代即有孝的行为，但真正将孝道发扬光大的人是舜帝。

部落首领采用禅让制度，为何尧帝禅让于舜帝？是因为舜帝做到了五点：1.发自内心的孝顺；2.不计较、不比较的仁德举止；3.让所在部落具有繁荣昌盛的能力；4.不居功自傲而谦虚为人；5.家庭和谐。舜帝身体力行孝顺父亲及后母、友爱兄弟，化解了父亲及后母的成见，施行亲民、爱民的政策，舜帝继位后身体力行孝道的行为，带动了诸侯效仿，于此孝德普天下，奠定中华孝道根基并传承至今。

中华文化源远流长，道德观念和纲常伦理是维持社会稳定的重要基石，而孝道又是其中基本。百善“孝”为先，人类繁衍代代相传的过程中，有慎终追远、感恩回馈作为基础，才能有稳定的社会和不断发展的生存环境。

（二）中华以孝治国，代代传承

中华数千年的农耕文化中，需要众多人力建构起庞大的家族体系，“九玄七祖、五服”是中华民族重要的社会人伦体系，孝道传承有着重要的社会作用。自古以来，以“孝”为治国立国的根本，所谓“忠臣出自孝子”“百善孝为先”，都有其现实意义，历朝历代的君主莫不以孝道为根本国策，自古以来，孝道就是中华文明发展的基石。

图3-1　孝道在道德观念中的基础地位

古代“五伦”代表五种最基本的人际关系，有：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，家族宗族是每个人重要的人脉基础，以宗族家族为主的社会体系中，又有以血缘家庭为基础的宗族，自然以孝道传承为最重要的内容，并在此基础上，形成稳定的社会体系。

不同国家都有自己独特的孝道传承，但唯有中华文化被称为“孝道文化”，是因为儒家思想以孝道为根基，并留下了世界唯一一部关于孝道的经典《孝经》，将中华文化中有关孝道的内容归纳记载其中，中华文化奠基于“孝道文化”，并将孝道代代传承。

古代能够识字的人不多，想要读书识字，不是一件容易的事，所以先辈将孝道观念通过生活中一言一行，经由“身教”的方式，将“孝道”观念和行为践行于生活中；同时，透过简短的文字（如《千字文》《三字经》《弟子规》等蒙学读物），让孩子在小的时候就开始背诵，儿女在耳濡目染之下，自然而然地将“孝道”融入于思想和行为之中。这就是中华儿女在日常生活中践行“孝道”，代代传承“孝道”的过程，也是将“孝道文化”转化成为“中华文化”的过程。

（三）孝道源于繁衍(www.daowen.com)

每个人都要经过母亲怀胎十月，才能够出生为人，父母恩情始于怀胎十月，若是没有父母就不会有今日自己。十月怀胎过程由母亲辛苦承担，临盆出生之际更是天人交关的关键，稍不小心母子皆有极大的危险，甚至有可能母或子保不住生命。因此，母亲的恩情比山更高，比海更深。

父母照料子女是其天性，而子女照料年迈双亲，则要看人性德性有否启发；父母对子女的付出是无限的，而子女对父母的付出，时常是有限有条件的，这是人类的劣根性。因为人们会记得当下自己照顾子女的辛劳，而忘记当初父母对自己的照顾关怀。当看到怀抱中的婴儿之时，要能想到曾经父母对自己的照顾关怀才是。

子女成长过程中，由父母劳力劳心来哺育教育，不然，每一个子女如何能无拘无束地成长？等子女成年时，父母皆已迈向老年，不像当年那样年轻气盛，身为子女自然会对长年照顾他的父母亲，有反刍之心及行为，这是人的天性，大部分人都有此种优良天性，无论别哪一个人种、民族都是一样的。

“孝，德之本也”，孝顺父母是天经地义的事情，“孝道传承”需要身体力行，从而做到“以孝传家”。“孝道”从人类整体角度来看，就是对生存繁衍的基本保障。孝顺父母是人类天性，自然界动物也是同样，都是由父母哺育关怀长大的，父母对子女如此，子女对父母也是如此，很少有人对其父母不闻不问、当作陌生人的。

（四）古今生活方式不同，孝道文化发生变化

古代孝道礼仪：要每日三次到父母前请安；父母吃饭时不能就座，要等父母吃完才能上座；父母仙逝时要守三年之丧，等等。现今社会虽然已经不需要如此遵行，但是也要了解其中精神所在并传承感恩父母养育的优良传统。

现今社会已从大家庭转化为小家庭，一般都是一家三口，已非古代农业社会时期的家族聚居，往昔一个宗族人口能有二三百人口，现代家庭一般也只有三代同堂而已，父母、夫妻、子女三代人口最多也不超过十人。因此，孝道文化自然而然也会因生活方式不同而发生演变，现今大部分人会将子女照顾得很好，却疏于对父母的照顾。

自古奉养父母衣食温饱简单，但要做到和颜悦色却不容易。现今人一般有足够的能力照顾年迈双亲，使其生活无缺，但和颜悦色来照顾父母仍旧是很难做到，需要每个人好好地调整自己的心态和作为。现代大部分人都会因情绪烦躁等，对长上父母不耐烦，有时以大声怒骂来对自己父母，您是否会常常见到、听到如此情形呢？

现今“代沟”问题更加深刻了，两代之间意见不同、常有隔阂，有时两代之间常有强烈的情绪产生，彼此都不让步，反而因为是父母子女关系，吵得更凶、更激烈，“强爷生将子”的问题更严重，面对外人时，反而不会有此行为。子女要如何面对与父母的思维差异呢？要如何解决“色难”呢？

“孝道”不是有条件地奉养父母，而是要能体恤体谅父母的心理感受，发自内心地感恩回馈父母才是。奉养双亲不只是让他们三餐衣食无缺，更要对父母和颜悦色、体恤父母心意，意见不同之际，至少需要有“理直气和”的态度。当代践行“孝道”的关键，就是看如何处理与父母的关系了，理念可以不认同，但不能失去做子女应有的态度。切不可任由自己的情绪而激烈地争吵，这样就失去了孝道奉养之意义了。父母和子女的心态都要顺应时代发展和变化，做出相应的调整，这样才能有圆满的关系。