孔子弟子如子路、冉求、子贡、公西华，当时在鲁国或许已经小有名气，所以孔子在会晤鲁国有些当权的大夫时，他们免不了向孔子打听这些弟子的情况。或问他们的人品如何，或问他们参政的能耐如何，或问他们是否好学。孔子据实加以答复。且从同孟武伯的对话谈起。

孟武伯先后问孔子：子路、冉有、公西华“仁乎”。孔子一概回答“不知其仁”。孟武伯接着问他们从政的能力。值得注意的是，孔子大抵参照这几个弟子自我表述的志趣，加以回答。两者对照如表9.5所示。

表9.5　孔子对弟子的介绍与弟子表白对照表

孔子对弟子的介绍与弟子表白的一致之处，只在于他所认可的这几个弟子之长，而对他们原先的表白有所保留。

原先，当曾晳问乃师对这三个同学述志的看法时，孔子只淡然回答：“亦各言其志也已矣！”而在向别人介绍时，却只介绍自己所认同的这三人之长，而避开子路“加之以师旅”之见和冉有“如其礼乐，以俟君子”一说。(www.daowen.com)

明乎此，对于孔子回答季康子、季然子之问，也就可以 理解。

季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子回答：“由也果，于从政乎何有？”季康子又问：“赐也可使从政也与？”回答是：“求也艺，于从政乎何有？”（《论语·雍也》）表示他们从政有何不可？

季然子问：“仲由、冉求可谓大臣与？”孔子回答：所谓“大臣”者，无非“以道事君，不可则止”。依此看来，他们二人“可谓具臣矣”，即具备这种资质。季然子接着又问：“那么他们都能听从主子支使么？”孔子回答：“弑父与君，亦不从也。”（《论语·先进》）

此外，季康子问起：“弟子孰为好学？”孔子回答：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《论语·先进》）