所谓“不愤不启，不悱不发”究竟是什么意思？其中所谓“愤”与“悱”的含义是什么？

按照朱熹《四书章句集注》的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之。”尽管千余年来这种解释仿佛已成定解，总不免令人好生奇怪：从一个“愤”字，一个“悱”字何以能生发出那么复杂、那么微妙的心态？再说，“悱”字明明是“忄”旁，同“口”有何必然联系？这是多年前就发生的疑问，如今重新查阅有关资料，虽谈不上疑团冰释，总算开始化解了。

“愤”，按照《辞海》解释，有两种含义：一是愤怒、怨恨之义；一是郁结之义，如白居易《与元九书》，“既而愤悱之气，思有所泄”所表达的就是这种心中蕴结之情。“悱”，朱注本于郑玄注：“孔子与人言，必待其人心愤愤、口悱悱，而后启发为之说。”郑注又本于《说文解字》：“悱，口悱悱也。”《说文解字》所解“口悱悱”，指口中发出非议，还是心存非议想发而发不出，不清楚。清人朱骏声《说文通训定声》提到，“悱字亦作悲”，即把左右结构的“悱”，解为上下结构的“悲”字。本人以往觉得此解“似更恰当”。“悲”与“愤”对举，一为亢进之情，一为抑郁之情。现在看来朱骏声解作“悲”，也不尽妥当。在《辞海》“心”与“忄”部所收的字中，如“忠”与“忡”、“怎”与“怍”不可通，此外，也别无可通之字。看来“悱”与“悲”有别，如“悱恻”属含悲的郁结之情，指内心悲苦凄切。“舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵”（成公绥：《啸赋》），所表达的正是这种情调。

朱熹注“愤”“悱”的缺陷，只在于把两字表达异常的情绪状态的字，解为两种较为平常的思维及言语状态。套一个时髦的术语，也就是把“非智力因素”当作“智力因素”。(www.daowen.com)

这样看来，所谓愤—启、悱—发，属于情绪的疏导；而所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”，才同“智力因素”相关，如“复”，那才算是后来人们所理解的“启”。

依照愤—启、悱—发的原意，孔子授业虽顾及弟子的“智力因素”，或许更加关注弟子的“非智力因素”。因为他所实施的是伦理之教，与近代以来以知识为主的授业格局殊异。他不能不关注弟子修身中“情”“意”的取向。