虚灵顶劲，又称顶头悬、提顶、悬顶。“顶”字有两种含义，一是名词的顶，指事物的最高处为顶部，如一座山的最高处为山顶，一间房屋的最高处为屋顶，一棵树的最高处为树顶，一辆车的最高部位叫车顶，人体的最高部位是头顶。二是动词的顶，指将事物由下向上顶起，如千斤顶能将偌大的汽车顶起，杂技演员的顶功可将一些物件顶在头上，有向上顶也有横向顶，市政工程排下水管为不挖开道路有顶管的施工工艺，太极推手中两人力对力的对抗称顶劲。但是这里所说的“顶劲”不是指动词的用力向上顶，而是指名词的头顶部，前面有“虚灵”两字，就是不可用力，须有虚灵自然之意，即用意不用力。

头顶部的大脑是藏神之处，中央最高处是头顶的百会穴，百会是元神的总会，将百会穴虚虚上领，能起到将元神凝聚的提神作用，神宜聚而不能散，有虚灵顶劲才能神贯于顶，提起精神。所谓“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神”。泥丸宫即头顶中央的百会穴，是脑之中心、百神的总会，真气运行必后升前降，升至泥丸，降自泥丸，为填精补脑内丹修炼的关键之处。虚灵顶劲的另一层含义是以头顶部百会穴与大自然的天气相接，以足底下涌泉穴与地气相接，形成练拳时天时、地利、人和的三才合一。《太极拳十要》说：“顶劲者，头容正直，神贯于顶也。”所以虚灵顶劲的要领应是将神意悬贯于头顶，然而有人却认为其秘传的要领是“后脖颈蹭衣领”，并加以说明：“蹭是颈项松直，微微旋动着向后轻贴衣领。”其实这是对虚灵顶劲的误导，且不说衣领的款式高低方圆不一，有些还是无领衣服，衣领是人体以外的附着物，用后脖颈向后去贴衣领，这与虚灵顶劲的要求毫不相干。另有些人认为“顶劲”就是动词的向上顶，故将一本书或一串钥匙等物件放在头顶上练拳，就认为这便是虚灵顶劲，其实这又是一种错误的理解，试想一件实物顶在头上怎能体现“虚灵”二字？《太极拳谱》所谓“差之毫厘，谬以千里”，前者是将悬顶上领误以为脖颈后贴，是部位与方向性之错误；后者是将虚灵悬顶误以为实物上顶，是虚实与动静之错。唯有正确理解各项要求和要领，才能有效地练好太极拳。虚灵顶劲是将头顶百会穴虚虚上领，使神意悬于头顶，并保持头容正直，虚灵顶劲的同时使喉头微收与舌尖轻舐上颚，这是配合虚灵顶劲的协调动作，头顶百会穴是督脉的通道，舌尖轻舐上颚是让任督二脉连接，便于气血循环运转促使前后的任督二脉阴阳贯通。

提裆也称合裆或吊裆。虚灵顶劲与敛臀提裆是上与下的关系。人的躯体最高部位是头顶，最低部位是裆部，头顶的百会穴和裆下的会阴穴，是人体中央一根垂直线的顶部和底部。上顶部为阳要虚虚悬着，下底部为阴就要微微提着，所以悬顶和提裆是起到承上启下的作用。敛臀提裆是以会阴穴为中心微微地收敛，使前后二便之门也微微闭合，就能起到护气固精之功效，又能防治内外痔病。对养生方面来说，同样要求成人每天能做数次提肛的运动，对身体自有好处，这与提裆有相似的作用。(www.daowen.com)

敛臀与提裆是相辅相成的，有了敛臀也有了提裆，有了提裆也有了敛臀。敛臀和喉头微收是同一道理，喉头微收是为头容正直以配合悬顶，敛臀是为尾闾中正以配合提裆，既有上下关系又有前后关系。敛臀就是将尾闾微微内收，敛臀提裆的要求与虚灵顶劲一样，不可刻意用力，只要微微地虚虚地提敛即可，必须是用意不用力。悬顶是聚神，提裆是护气，因为丹田的位置就在裆部的上方，丹田又是养气的最佳位置，腹腔内的真元之气宜养而不宜泄，所谓“气宜直养而无害”，就是要涵养真元之气于丹田。裆部的提合除了带动二便之门的微微闭合外，也起到了轻轻托起丹田的作用，有助于丹田更有效地涵养内气。悬顶与提裆两者既是上下关系，又是阴阳关系，头顶在上为阳，裆部在下为阴，既有悬顶，就必有提裆，上下贯串，是阴中有阳，阳中有阴，达到阴阳相济。