理论教育 学太极拳的关键:认真和理解

学太极拳的关键:认真和理解

时间:2023-11-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:认真又和理解是分不开的,在理解的基础上才能认真地去做,要深入地理解一件事情,又必须认真地用心对待。反之,如果只是一味地手舞足蹈跟学,不知其动作的所以然,又怎能做到认真和理解。功夫不负有心人,除了勤奋又必须做到认真和理解,才是练好太极拳的关键。前提性理解是表层理解和深层理解的前提条件,这一过程主要是了解太极拳的技术难度、功效,以及对自己能否适宜。

学太极拳的关键:认真和理解

学练太极拳就要认真,其实做一切事情都讲认真,尤其是太极拳的理法凝聚着数千年的文化精髓,需要认真学习和钻研。认真是做一切事情的基本要求,学练太极拳也是如此,不学则已,要学就必须认真地学、认真地练,无论走架或推手都离不开“认真”二字。认真就要用心,只要用心什么事都能做好,用心是困难的克星,俗话说“天下无难事,只怕有心人”。王宗岳的《打手歌》云:“掤捋挤按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。引进落空合即出,粘连粘随不丢顶。”歌诀的第一句就是“须认真”,说明“认真”对太极拳的重要性。认真又和理解是分不开的,在理解的基础上才能认真地去做,要深入地理解一件事情,又必须认真地用心对待。要认真练拳,也要认真推手,先要理解掤、捋、挤、按四正手所组成的圆圈动作,如果对掤、捋、挤、按的道理都不了解又如何能做到认真?在学练太极拳的拳架动作时,首先要有一定的模仿能力,模仿是拳架动作学习的一种重要形式,人们为了要掌握某种技能,必然要先模仿别人的操作,然后才能转变为自己的技能。对太极拳初学者来说,对动作的模仿也很重要,虽然是看着别人的动作依样画葫芦,但也必须认真对待,不认真又怎能画出像样的葫芦来?在模仿中可直接汲取别人的经验来充实自己,也可以对动作要领和拳理、拳法有个初步的了解。

在早期的社会心理学中,模仿被看作是人类普遍的本能,用来解释大部分的社会行为;在发展心理学中,模仿被视为仿效先进的榜样,作为发展创造力的基础。学练太极拳除了模仿动作外,还要知道两手动作的含意是什么。要理解动作的用意,就要认真地听老师讲解,认真地提出问题,认真地牢记在心里,再就是要认真地按照动作的用意去练习。反之,如果只是一味地手舞足蹈跟学,不知其动作的所以然,又怎能做到认真和理解。认真的拳友不但学拳认真,还能不断地提出问题,不断地做笔记,并在练拳中去体会、去深入理解。学习分两种,“我要学”和“要我学”:“我要学”是主观愿望;“要我学”是客观愿望,难免会马虎对待。功夫不负有心人,除了勤奋又必须做到认真和理解,才是练好太极拳的关键

学练拳架动作要认真,对于太极拳理论的学习和研究更要认真,只有认真了才能有深入的理解,只有在理解的基础上才能练出太极拳的韵味。一些经典的理论著作和拳理拳法,文字精练、含义深奥,应反复阅读学习,逐步理解。所谓“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,有关太极拳的经典作品确实需要几十遍甚至几百遍地反复阅读,将其文字内容铭刻在心,一字一句地细心琢磨,自会体会出深刻的含义。反复阅读后,每次都能获得一些新的认识,触发一些新的联想,从而对钻研由不自觉转变为自觉。

太极拳不是一学就会、一眼见底的简单运动,它像中国古代的深宅大院,进了一道门又有一道门,穿过一座院又是一座院;又像一座宝塔,登上了一层又需登二层、三层、四层、五层……无论是在平面展开的深宅大院,还是向高空展开的玲珑宝塔,都有其一定的深度和高度,又富有一定的弹性,应反复地去探寻、去追求。通过对太极拳的学练和理解,能使所有动作和拳理、拳法都沉淀在大脑思维之中,逐渐去品味出太极拳的科学真谛,懂得其阴阳互动之原理,才能深入地挖掘、继承和发展。(www.daowen.com)

理解也是多层次的,对太极拳的理解过程,一般可分为前提性理解、表层理解和深层理解。前提性理解是表层理解和深层理解的前提条件,这一过程主要是了解太极拳的技术难度、功效,以及对自己能否适宜。表层理解是在前提性理解的基础上,进一步熟悉拳架动作的含义、动作要领,以及对拳理、拳法有初步的认识。表层理解是从不懂到懂,从不会到会,从外形转入内形,从基础锻炼到开始求懂劲的过程。深层理解就是精耕细作地研究和探索太极文化的丰富内涵,了解并掌握其运动规律及人与自然的关系,在对太极拳充分理解的基础上,增强了锻炼的信心、决心和恒心,需勤学苦练才能不断提高技艺水平。深层理解是从求懂劲开始由浅入深地追根究底,在一字一句细心推敲和品味的基础上才能达到对太极拳道理的深层理解。

无论是前提性理解还是表层理解或深层理解,必须掌握事物发生的真实性与正确性,在真实和正确的轨道上逐步深入,一定要区分真实与虚假,正确与谬误,否则会越走越远就会以讹传讹。例如《太极拳谱》中有“行气如九曲珠”之说,指内气在体内的运行好比九曲珠那样迂回曲折,而有人却在人体各关节部位画上九颗珠来说明行气的九曲珠途径,这显然是对读者的一种误导。杨澄甫的《太极拳十要》说:“盖人身之有经络,如地之沟洫,沟洫不塞而水行,经络不闭则气通。”所以“行气如九曲珠,无微不到”是气血运行于经络的过程,并非指全身的关节部位。人体经络犹如一张网络布满全身,内连接脏腑器官,外通达骨肉皮毛,行气路线错综复杂才如九曲珠。《易经》中以阳爻称为九,古人以九泛指最高最大和多数,如九五之尊、九天玄女等。再如太极拳的“外三合”应是指肩与胯合、肘与膝合、手与脚合,是手臂与腿脚的上下三合,才称为外形的三合。而有人却在这传统理念上硬增加了膝与脚合,所谓创新性地提出“外四合”。膝与脚本就相连,膝与脚尖理应要求对齐才能使脚掌平稳,脚掌平稳才能脚下有根,牵强地凑上这一合为“外四合”,这才是画蛇添足。不断地正确理解、认真钻研才能学好太极拳。

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