真、善、美与假、恶、丑这些都是针锋相对的概念，一般来说这些相对概念似乎都是水火不相容的，然而客观的实际生活告诉我们，有时候它们的的确确是能统一到某件事物之中。许多本质美好的东西，有时它们的外表不一定全是美的；而有不少本质丑恶的东西，它们的外表并不一定是丑的。有些外表看似逼真的东西，经过仔细验证却是假的，这是以假乱真；有些东西表面看似很假，经过检验却是真。在大千世界中想要认识某一事物，如果不从现象深入本质、由形式深入内容、由表及里、去伪存真地深入认识，那就会闹出许多笑话来。

就以太极拳来说，有人认为只有代代相传的传统拳术，并具有攻防技击作用，又结合内形的神、意、气血，这才是真正的太极拳。他们认为社会大众所练的拳操活动，随着音乐节奏翩翩起舞，缺乏技击含义与内形神、意、气的配合，并非是真正的太极拳，称其为“假太极”，因此提出对太极拳也要“打假”的说法。被称作“假太极”的拳操活动，虽缺少了拳术的技击内涵，但拳操是国家推广和普及的有利于全民健身的活动，其拳架也完全来自太极拳的动作，也能起到健体强身的养生作用，岂能说它是“假太极”。拳操是拳术的初级阶段，只是在锻炼层次上有高低和深浅之分，说它是“假”未免欠妥，“打假”更是无稽之谈。真与假、美与丑、善与恶都是相对而言，假中会有真的一面，真中也有假的一面；美丽的面孔下也许隐藏着丑陋的内在，丑陋的面孔下也许有美好的期许；和善的眼神里也许暗藏着邪恶的念头，邪恶的眼神里也许封藏着被压制的善意。

有人将自己练的太极拳奉为“真太极”，却提倡练拳要自始至终“拎腰、挺腰”，杨澄甫太师父提出的是“松腰”，而史上从未记载有哪位大师提出过“挺腰”之说，所以对这位“真太极”大师所传之拳术便产生了疑问。又有人写了《太极拳释真》一书，书中指出练拳要松而散之，站桩有悖于练拳，内气会散放至体外变成三道气圈等，把内劲与技法混为一谈，对“行气如九曲珠”的行气方式与“九节劲节节走螺旋”的运劲方式也混淆不清，这是对太极拳“释真”还是“释假”值得探讨。当然一切事情都不可能十全十美，人无完人，法无常法，一切都在变化之中，说错了也不要紧，可以相互探讨学习。

说到太极拳的真假，即便是正宗的传统拳家有时也会“弄假”。我曾在视频上看到某位大师以一人之力可敌数十人前推之合力，这数十人前后排成一长队，后人之手搭在前人背上依次向前推。从力学上讲，因后人之力只能传递在前人身上，各人用力的方向均向前，只要大师稍作应变，众人岂有不倒之理？这仅是一种游戏，谁都会做。另有某位女大师能在嬉笑之中，随意地拨弄几下手指，其弟子便会向后跳跃不停，并扭扭摆摆牵强地跌倒在地，明眼人一看便知是假的。难道学练太极拳就是弄虚作假吗？真让人啼笑皆非！所谓太极功夫应是实实在在的，不应该故弄玄虚骗己骗人。据传杨式二代传人杨健侯前辈能将飞燕抄在手掌，运用轻灵的化劲功夫使燕子无法起飞。因此也有人玩起了所谓的“鸽不飞”游戏，将鸽子放在手掌而不飞，以显示其具有与前辈一样的化劲功夫。可知燕子和鸽子是两种不同的禽鸟，燕子为野生，身轻而善飞，且不易近人；鸽子属于家养，体重而不避人，即便是从未练过太极拳的人，也能将鸽子捧在手掌而不飞，须将鸽子向空中抛出才能飞走。(www.daowen.com)

记得有一位作家写过一篇《丑石》的散文：一块又丑又怪的石头，在荒芜杂草丛生的污泥里已躺了几百年，身上全部锈上了黑斑和青苔，形状十分难看，过路者谁也不会去理会它，甚至咒骂它、嫌弃它。然而突然有一位天文学家路过时发现了它，指明了是从天上掉下来的一块陨石，这就变成很了不起的东西，从此人们又重新去认识它和仔细地观察它。“丑石”的外表的确很丑，然而由于它特殊的经历和意义，其本质却有着无限美好的素质，由“丑石”变为“宝石”。当人们尚未认识某些事物的内在本质时，往往容易被其外表的假象所迷惑，看不清它存在的价值；但当经过去伪存真和由表及里的认识过程，便看清了其内在本质，也就发现了它存在的真正价值。

太极拳也曾经如“丑石”那样，在人们尚未完全认识它时，总以为是老头老太们的玩意儿，年轻人对它不屑一顾；一旦认识其美好的内在本质，也就知道了太极拳对人生及健康的价值，这些年轻人也会寻师访友忙里偷闲参加锻炼。尤其是当今的白领阶层，由于工作辛苦而紧张，很多人身心疲惫，处于亚健康状态，迫切需要太极拳运动来释放紧张情绪，修复身心。但有些人以传授太极拳的名义来实现商业行为，有的甚至将传统的拳架胡编乱造、零敲碎打。传播太极文化和商业买卖是完全不同的两回事，花钱买来的不一定是真、善、美，不花钱的也并不等于就是假、丑、恶，一所武馆气派十足未必能传授真正的太极功夫，民间武师不讲气派有可能会传授真实功夫，华丽与朴实之间也是一种辩证关系。在某种情况下华丽也是必要的，爱美之心人皆有之。拳架标准，动作柔和，姿势优美，也是太极拳不可缺少的一部分，但不应该看作是绝对的，更重要的不能忽略了真正的太极内涵，而片面地去追求外形的美。有些人的外形拳架虽很漂亮，但拳势中缺少了内涵，也就没有了灵魂，多看就乏味；反之，外形拳架并不耀眼，而内藏着丰富的内涵，就使人越看越有韵味。现代人更倾向于朴实，朴实不尚雕饰，弃绝浮华，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。老子说：“信言不美，美言不信。”华丽来自朴实，朴实就是返璞归真，太极拳锻炼所要追求的也就是朴实无华。