很多资源音乐家^[30]不属于电脑一族，住的地方也缺少支持数字媒体的基础设施。许多资料馆将大量资源投入到超媒体制作和设计中，但这可能会减少他们在服务资源个体方面所付出的精力和财力。电脑的缺乏会使资源音乐家们不能像通过影片、录音以及书本形式那样很好地对自身的再现进行评论。20世纪90年代后期开发出来的远程访问技术使一些资源音乐家们能够选择如何表现自己。在一系列关于原住民的影片项目，如得到安东尼·西格尔（Anthony Seeger）协助的在亚马孙地区和美国西南部^[31]拍摄的影片中，田野受访者的表演被制作成视频和音频流，并加上了民族音乐学家或田野调查者的评注。发行商们经常会忽略涉及音乐产业的资源音乐家们的工作，他们中的一些人现在也开始制作他们自己使用的加强版的多媒体CD^[32]（如1998年发行的专辑Kalyi Jag），通过互联网接触听众的方式正在给很多被边缘化了的演奏者们提供另一种宣传和出售他们录音的方式，亚伦·福克斯（Aaron Fox）的个人网站主页就有订购同他进行合作研究过的乡村音乐家们的录音的信息^[33]。

作为一种新的出版形式，民族志风格的超媒体软件并不依赖于分析传统，因此，就更可能凸显个体受访者的言语。加强版的CD Crossroad：Southern Routes（1996）将表演者们的评述同音频和视频的例子结合在一起。丹尼斯·特德洛克（Dennis Tedlock）通过在网上发布的一个关于Zuni的故事^[34]，延伸了在翻译中再现口头艺术并同现场表演尽量紧密结合的努力。此外，福克斯的个人网站主页上也有一个对得克萨斯州音乐家兰迪·迈耶（Randy Meyer）采访片段的链接，这些链接很多都可以在Roots World的商业网站中找到。但这些采访因为其风格是杂志主题，如关于音乐家自己的美学观或者关于一个社会音乐活动，所以未能引起关注。Jeff Titon主要根据采访片段制作了一个关于弓弦乐器演奏家克莱德·达文波特（Clyde Davenport）的超媒体文件^[35]，其中有一些音频片段展现了他关于曲调差异的观点。而Titon一反从一个概述开始的常规，使用Seaman和Williams所构思的多途径模型，设计了一种“像网页而不像线性结构”的文件，将大多数节点都链接到Clyde Davenport网页^[36]。(www.daowen.com)