问：河包肉龙的历史起源是怎样的呢？

刘：相传河包肉龙起源于明朝初期，是我们荣昌河包镇人民独创的一种舞龙形式，以祭祀为目的，祈求能够风调雨顺，五谷丰登。在当时，人们很贫穷，没有多余的钱来制作道具，再加上纸扎的龙又不够灵活，所以才决定将人身代替龙身，这也就慢慢成为河包肉龙的特色。

问：河包肉龙在什么时候、什么场所进行表演呢？

刘：主要是在春节期间，正月初八到正月十五。除此之外在重大节日庆典的时候也会表演，比如元旦节、劳动节、国庆节等，特别是国庆节。组成我们这个肉龙的人数众多，一般情况下有29人参加，最多的时候可以达到37人，最少也必须是24人。这24个人又有特定的含义，代表24个节气，象征一年中风调雨顺。

这是多人表演，所以表演的场地一定要宽阔，如果场地小的话，就比较拘束。我们也曾在舞台上表演过，但是相比之下还是走街串巷或是在别人家的院坝里表演效果要好一些。舞台小了，有些动作就表现不出来，显得有些小气；如果在宽大的坝子上表演，舞出来的气势就相当足，相当霸气！符合它最初诞生时的那种气质。所以我们必须是在至少15米宽、18米长的环境中进行表演。

问：河包肉龙的表演形式是怎样的？

刘：我们河包肉龙分为耍宝、舞龙头、舞龙身、舞龙尾4个部分。

耍宝是一个人，耍宝的人控制整条龙行进的速度和路线。龙戏珠，龙头要跟着龙宝走，龙行进的快慢也是以龙宝的速度为主，所以整条龙的好坏关键还是要看宝儿。从整个龙身的快慢程度，就可以看出舞宝的人功力是否深厚。

龙头是一个人，舞龙头主要是跟着宝儿走。宝儿在哪儿龙就跟在哪儿。同时，舞龙头的人还要看龙的摆尾程度，灵不灵活，有没有气势。

龙身一般是26个人，舞龙的过程中表演者的头一定要埋下去，上身要倾斜90°趴下去，任何时候都不能把头抬起来，抬起来就不好看了。眼睛要看着自己的脚尖，一定要踩着统一的节奏，不然就会乱。

龙尾是一个人，舞龙尾的要求和龙身一样，头要埋下去，上身要与下身呈90°趴下去，眼睛也要看着自己的脚尖，不仅要踩着统一的节奏，还要将道具龙尾系在臀部，舞龙尾的人臀部一定要摆动起来，才能显出龙的灵活。

在舞龙的整个过程中宝儿要配合整条龙，控制节奏来配合做出所有的动作；龙头要配合宝儿、随着宝儿走，还要观察龙的摆尾程度；龙尾就一定要踩着节奏，跟着龙身走。在整个表演的过程中默契度要求极高，有时在没有音乐伴奏的情况下，就只能靠队员之间的默契，听着互相踏出的脚步声去掌握节奏、行进、表演，不能乱了方寸。

问：河包肉龙主要的表演动作有哪些呢？(www.daowen.com)

刘：河包肉龙的表演动作有很多，有几十个动作，最主要的动作有四个：龙拜四方、龙洗澡、龙腾云、龙过江。

首先是龙拜四方，顾名思义就是拜东、西、南、北四个方向。往东拜的时候，这条龙的所有成员面朝东方站立，拜东方的时候宝儿往下，让宝儿贴到地面，龙头缓缓地埋下去，龙身跟着龙头，龙头埋下去后，后面作为龙身的演员依次将自己的头慢慢地埋下去，幅度不用太大，依次直到龙尾的头也埋下去后，拜东方才算完成。接着所有人换向西面，依次重复刚才所做的动作，再换向南面、北面做重复动作，龙拜四方才算完成。

第二个动作是龙洗澡。龙洗澡是龙头向前倾，龙头、龙身、龙尾的所有演员，双腿微蹲，上身完全趴下去，龙宝从龙头一直横向扫到龙尾，再从龙尾扫到龙头。

第三个动作是龙腾云。从龙宝开始，舞龙宝的人举起龙宝往下往上、往下往上、往下往上重复三次，龙头也就跟着往下往上、往下往上、往下往上重复三次，后面的龙身、龙尾也依次跟着前一位演员双腿微蹲往下或直立往上。从而使整条龙呈现波浪的形状，上下起伏，如在空中腾云驾雾，翻滚飞腾一般。

第四个动作是龙过江。在过去是排列若干个板凳，板凳高低不一，从低到高一梯一梯地排列起来，舞龙者依次走上板凳，最后从最高处的板凳依次跳下来。不过现在我们对这个动作进行了改良。因为外出表演，带那么多板凳不方便，而且表演时危险性很高，稍不注意，就容易摔下来，造成演出事故。现在我们将这个动作改成了舞龙宝、舞龙头的两位演员从舞龙身的演员背上直接踩过去，如真龙过江一般，既惊险，又刺激，避免了过去演员踩板凳摔下的危险，又增加了艺术观赏性。现在我们在掌握以前技艺的基础之上，对很多动作都做了改良，尤其在我接手后，对这些动作做了一些调整，赋予了其更多的艺术性和观赏性。

问：河包肉龙的表演程式是怎样的呢？

刘：在正月初七出龙以前我们要吃斋、吃素。初七要去河边祭天、祭地、祭祖，祭祖就是去祭龙的祖先，我们称为出龙。我们这儿有个说法，祭了天、地、龙的祖先之后，舞的龙才有灵气；没有祭天、地、龙的祖先，舞的龙是死的，没有灵气。出龙的时候要在河边摆一个桌案，在案上插上香，放上公鸡、苹果等供品，案旁还要烧钱纸，放火炮，敲锣打鼓。出龙之后，就把龙舞到乡村街道上，边走边舞，挨家挨户地到人家院坝里去拜年，闹喜庆。一进到别人家就要开始说吉利话，吉利话一般都是四言八句：“龙灯来到你屋上，倒把主家工作忙。钱纸蜡烛准备好，欢迎龙灯到你堂。今日龙灯朝贺你，一年四季大吉昌。”吉利话说完之后，主人便开始接龙，接龙就是主人家当众对着龙烧纸钱；接完龙后，我们就会舞着龙在主人家里转一圈，这就叫龙到家，如果龙不到家的话就不喜庆了；转完一圈之后再到院坝里舞一圈，舞完之后，主人家又要当众对着龙烧纸钱，表示送龙。这样一户人家才算完成，再走下一户人家。除了挨家挨户以外，我们还要到街道上的门市里面去，流程也和去别人家里一样，一进到别人的门市里面便开始说吉利话，吉利话说完便开始接龙，老板们也要图吉利、盼生意、闹喜庆、接好运，所以门市的老板也会在肉龙的面前烧纸钱，接龙；接完龙之后，我们再到门市里转一圈，转了出来之后在门口表演一番，主人家再当众烧纸钱表示送龙。舞龙结束，这一家门市才算完成。如果我们在街道上，没去门市里面的话，老板还会不高兴，因为肉龙就是吉祥、喜庆、吉利、好运的象征。我们河包镇家家户户都很喜欢这个肉龙，每年的正月十五每家每户都是挂着火炮，等着迎接河包肉龙。这个表演程序从过去到现在一直都这样保持着，每年都是如此，从来没有衰落过，一直都很兴盛。不管老少都很喜欢。

问：舞龙的道具、音乐有什么特点？

刘：龙宝是用竹子编成球形，糊上纸面，再画上颜料制成的。龙头也是这样，用竹子编出造型来，然后在外面糊上一层纸，再用颜料画上龙的眼睛、鼻子、嘴巴，最后在龙的鼻梁上系上一朵红色的吉祥花，据说这朵吉祥花有辟邪的作用。龙尾也是，用竹子编成龙尾的造型，再用纸糊上，涂上颜料。

表演的时候，敲锣打鼓，表示喜庆。锣鼓打出节奏，锣敲得快，龙就飞腾得快；敲得慢，龙就行进得慢。快慢都有章法，不是乱敲，比如有些动作是快的，那锣鼓就要敲快一点。

问：河包肉龙目前都有哪些成就呢？

刘：1984年，我们河包肉龙代表荣昌县去参加重庆市舞龙比赛，获得了金奖，并且被列入了《中国民族民间舞蹈集成（四川卷）》一书中，《荣昌县志》（1985年版）中有专门记载；2008年7月，河包肉龙成功申报为县级非物质文化遗产项目；2012年春节参加重庆市闹元宵龙舞大赛获得二等奖；2014年，河包肉龙入选市级非物质文化遗产名录。