问：梆鼓舞的起源是怎样的呢？

王：梆鼓舞是解放后发明的，据说当时是一个在村里小学教书的老师，姓黄，他想要制作腰鼓，但是又没有材料，恰巧身边竹子最为常见，所以就用竹子制作梆鼓来代替腰鼓，梆鼓就这样出现了。当时我们老师说的梆鼓舞是在很多年以前了，他们也不知道具体什么年代，不过每逢春节和重大节日庆祝，都需要表演节目，黄老师就把学生和村里的青年们组织起来，编排了梆鼓舞的一些简单动作，梆鼓舞就这样诞生了。

除了庆祝表演节目，梆鼓也还有一些实际的用途。比如以前农村吃庄稼的野猪、野兽太多，半夜三更起来去驱赶不方便，大声吼吓嗓子又受不了，老人们就拿着竹子来敲击，发出的声音可以吓走野兽，保护庄稼。这样做了之后，又有一部分叫花子，就像打快板一样打着梆鼓来到主人家面前，说一些吉祥话奉承话，就为了讨口饭吃。这也是以前梆鼓运用的一个方面。

1.57年以前每年春节乡镇里都要搞一次演出，各个村必须要出节目，到了1957年以后，由于春节乡镇里基本上没有搞演出了，梆鼓舞就日渐式微，到了“大跃进”之后就不行了，“文化大革命”之后就更没有人演了。

问：您记忆中梆鼓舞最繁荣、演出最多的是什么时候？

王：最繁荣的时候是1985和1986年。1986年以后基本就没有热度了，因为我们也出去讨生活，奔波自己的事情了，没有天天搞这个，只有逢年过节镇上提出要搞活动，需要我们出节目的时候我们才从外地回来。后来非遗的政策出来，我们申遗成功之后，梆鼓舞的这把火又燃烧起来了。现在学校的学生也都在学习。虽然演出大多只是专业的人员来教一下，编排一下，大部分都是场镇、单位上的，还有在家没有出去务工的年轻人来跳，但是也看到了梆鼓舞的传承发展。

问：巴南的其他地区还有很多梆鼓舞队吗？(www.daowen.com)

王：现在梆鼓舞在巴南已经得到了普及，李家沱、土桥、鱼洞等，队伍都比较多。李家沱的那支队伍，他们街道比较有钱，比如他们有排练需要，排多少天，他们还会给每个人发工资，所以他们的积极性很高，加上这部分人有一些没有其他工作，又爱好梆鼓舞，所以李家沱的人很多，需要多少人都可以，他们搞这些演出活动就很方便。我们这里比较远，我家附近没有梆鼓舞队，毕竟农村人太“散”了，很多都出去务工，会跳的大多数都在外地，召集回来也不方便。目前就是小观的场镇上有会跳的，晚上跳坝坝舞的，老、中、青、学生等。

问：您在传承过程中有遇到什么困难或者问题吗？

王：困难是肯定有的，我自己很喜欢，也是我把它传承下来的，该尽的义务还是要尽的。但是也不能仅凭一腔热血和一厢情愿，毕竟还是要面对社会现实。目前传承面临的最大问题就是资金问题。传承的时候叫别人来学，却没有一点报酬，是没有人愿意来的。还有一个就是找人不太好找，农村里找人相当困难，现在的人从高中就开始出去读书，基本上对梆鼓舞都不太熟悉，上完学就在外地工作了，都不回来，去哪里找年轻人呢？农村大部分都是老年人，这些老年人每天的事情也很多，地里的庄稼呀，屋里杂七杂八的琐事呀，都会让他们抽不开身。现在也只有街道的人比较空闲，他们可能五六点吃完饭就没什么事情做了，有一个多两个小时的时间来锻炼，然而农村的人们每天都在忙活，起早贪黑的，干到披星戴月才回家，锻炼的人就几乎没有了。

问：您对今后传承梆鼓舞有什么建议？

王：就我个人来说，政府的政策是很好的，他们重视非遗，重视梆鼓舞，还给传承人资金补贴。我一开始都不知道有补贴，凭着一份热爱与责任，无偿我也是愿意做的，但是没有想到我这把年纪了还能得到政府对梆鼓舞的肯定，对我所热爱的这个舞蹈的支持，挺好的。巴南区把小观的梆鼓舞拿来让每个乡镇都发展起来了，每个乡镇都会跳，都把它作为一种健身娱乐舞蹈，这一点很不错。但是，梆鼓舞的传承人太少了，只有1个市级的和1个区级的，民间吹打国家级有1个，市级有4个，区级还有几个，就算其他人不来学，他们也有传承人。梆鼓舞就不行，本来表演也只需要10多个人，如果我们有四五个传承人，这样就方便，发展起来可能会更快，现在却只有我一个，感觉传承有一定的困难。所以我对未来传承工作的想法就是：首先，我希望第4代传承人多设几个市级或区级的传承人，毕竟一个人的力量太单薄了。其次，想要把梆鼓舞普及、延续下去，最主要的就是解决棘手的经费问题，经费是最大的障碍，别人来跳一天，汗流浃背的，一点经费都没有，家里人也不支持。最后，我希望在我们小观，不管是中年人还是青年人，他们都能够了解梆鼓舞，都能够舞梆鼓。