铜梁龙舞，从广义上讲包括节日舞龙、民间祭祀等相关的一切艺术活动，是以龙灯为道具，集合舞蹈、音乐、美术为一体的民间综合艺术样式。其发展历程既离不开中国龙文化的演变发展，又离不开各纵向艺术门类的进步。史料记载，早在夏、商、周时期就有龙舞的活动，至汉代而广为流传，宋元以后大兴，到清朝时期达到全盛。历史的姿态清晰地讲述着它的发展历程与荣耀，直至近代的几十年，铜梁龙舞才被人所熟知，走上高台，走出国门。那些掩埋于历史的资讯未能及时跃然纸上，所以要想给铜梁龙的现代激活必须从系统的艺术考古开始，以展开那一段鲜活的历史画面。

铜梁位于重庆市西北部，历史悠久，山川锦绣，地灵人杰、物产富庶，唐代长安四年（704年）建县至今，1000多年的历史长河，波翻浪涌、大浪淘沙。南接永川，西南靠大足，西北毗邻潼南，东北连合川，东南与璧山为邻。1976年铜梁文化遗址考古发现，距今2万年前的旧石器晚期，铜梁就有人类居住。春秋战国时，先为巴国的垫江（今合川）属地，后属秦，历汉代至唐为合川的石镜县辖地。因境内有小铜梁山，名铜梁县。至明清，先后与巴川、大足、遂宁、安居分分合合，直至近代才得以“独立”。1983年铜梁划拨为重庆市辖县，其文化属性中既有中华民族的集体审美，又有独具巴渝特色的山地文明，其间龙文化也在潜移默化中发展着。(www.daowen.com)

数百年来，随着龙文化在中华大地的广泛传播，铜梁人与龙灯、龙舞结下了深厚的情谊，每年新春时节都要耍龙灯，端午节赛龙舟祭江，遇天旱玩黄荆龙求雨，年终舞大龙、火龙、稻草龙庆丰收。古往今来，由笃信演化为娱乐，相沿成习，形成了铜梁民间传统的龙灯盛会。铜梁的人杰地灵孕育和滋生了铜梁龙舞这一巴渝民间艺术之花。特别是清代，铜梁龙灯进入了鼎盛时期，清道光本《铜梁县志·风俗篇》记载：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧闹街市，有月逐入，尘随马之观。”且民间有“大足朝佛、铜梁观灯、合川看春”的民间俚语。“文化大革命”时期，铜梁龙舞遭到了前所未有的厄运，它被视为彰显帝威的代表而扫地出门，被视为封建糟粕而销声匿迹。直到1980年，全国进行文化普及，才从北京吹来了抢救民间文化的暖风。铜梁龙舞从蛰伏中惊醒过来，重新显示了它的威风。自1983年铜梁龙舞在解放碑震动山城，1984年铜梁扎制的35节大龙首次在国庆35周年盛典上亮相，1988年9月铜梁舞龙队参加在北京举办的全国龙舞大赛一举夺得桂冠后，铜梁龙便开始腾飞五洲，享誉海内外。1999年国家体育总局宣布铜梁龙为国家舞龙队；2004年4月8日文化部公布铜梁龙为中华民族文化保护工程第二批试点项目；2006年1月，国务院公布铜梁龙舞为国家级非物质文化遗产保护项目，殊荣种种，都是铜梁龙舞取得的成绩，从古代的风行到近代的艺术高度，都凝结在它那独一无二的艺术特色之中。