考察磐石地名形成的原因过程，可以发现许多有趣的现象，领略先人的思维方式与智慧，了解地名形成的特殊规律。

地名形成有一个规律，就是以小见大，先小后大，即先有屯名，然后扩展为村名，再后扩展为乡名，如驿马屯、驿马村、驿马镇，就是先有驿马屯。所以考查地名，要从屯名研究开来。

自然物名与屯名之先后。可以肯定，凡以自然物名屯的，皆先有自然物名，然后才叫出屯名，如鸡冠山屯、磨盘山屯、小梨河屯、老鸹砬子屯等。

方位概念。东、西、南、北、前、后、上、下等。以自然物名屯的经常出现几个屯用了同一个自然物，如洞口，就有东西南北四个方位名了四个屯，锅盔山则名了南北锅盔两个屯。前一面山、后一面山、上富太、下富太等。此方位表现在各类以物命名的地名中，表现了先人的地理方位概念，名屯的过程中，就能让人对屯所在的方位有了定位，便于找寻。

数量概念。1—10、大、小、双等。一步岭、二里、三合、四间房、五奎顶子、六马架、七个顶子、八面佛、九间房、十里，大旺、大青云、小荒、小房等。

用方位与数量概念，省略了相当数量的地名主语，也让地名的地理概念更为聚焦。一个倒木标志，就可名上倒木、下倒木、腰倒木；一个梨树河，就可分成大梨河、小梨河。集约物标，将其周边的屯以方位、数量区分，就给人们带来对目标分辨上的便利，这也成了地名产生运用的一般性规律。(www.daowen.com)

地名中的概念组合。一个地名中可以有多个概念，大部分是2～3个概念混成。地名形成看似偶然，其实必然，有规律可寻。对物象提炼出概念，即成“名”，然后继续向前推演，层层递进，各种人、物、事的名就顺之而出了。如“山”的概念，由象形而成，“山”是个“名”，加上个方位名“南”，合起来就成了“南山”，如果这个地方有个屯子，就叫成了“南山屯”，如此推进，单意、复合意的“名”就层层叠加，一个“南山屯”中就有了三个名的概念，分别为“南”“山”“屯”。

历史文化因素。磐石开发较晚，长期以来与中原文化接壤断断续续，且在中原王朝的眼睛里属“北狄”，处荒蛮之中，被用“穴居”“臭秽”来定性。“肃慎”的先族有文字记载的历史几乎空白，中原的文化人足迹罕至，更不用说留下什么风流与墨宝，所以在现在的地名中，除了山就是河，基本是自然物的表象。满语地名历史长，但究不出年代，其意翻译过来也大部分是自然物表述，只是清朝的皇帝巡视到过这里，才有了如“茶尖”地名的由来。如“八面佛”地名属辽金时期，在中原属“南宋”王朝，这期间的地名也乏记载，尤其缺历史记忆及名人痕迹。至于地名中的吉祥与政治意义，进入了文化历史的视野，但略显生硬。

地名形成过程。先有自然参照物，并将其命名，如桃山，然后凡能与桃山搭上边的屯，就顺其名，在其上位的就叫上桃山，下位的就叫下桃山。以姓名名屯的，一般是这家人在此落脚开荒，自己无意名屯，但外边的人要说明这个地方，就叫出“王家”“李家”，于是地名就出来了。一个地方有孙姓人家开了个油坊，外边的人就称此地为“孙家油坊”，这个地名就出来了。以“物”生地名概如此类，先由外地人叫出，然后成其自然，如“窝瓜地”“黄瓜营”等等。

地名中的“店”，不是现在商店的概念，而特指车马旅馆，也就是大车店。旧时交通不便，根据地理交通半径，形成了供商旅住宿的馆驿，如郭家店、罗家店等。旧时商品零售业称“铺”，杂货铺，专项商品店加手工业称“行”“坊”，如皮行、粉坊、油坊等。农业社会的手工业基本以食品加工与农机具制造修理为主，其布局自发形成，便利半径内的生产生活需求。在集镇则聚集了一些相对工艺复杂的加工业态，如染坊、钱庄、典当行、烟馆、妓院、剧场等。

无论哪一种执政形态，作为官方，都要对地名进行确认，亦即“正名”，孔子说“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”，看出“正名”之对治国理政之重要。官方确认地名，先要进行地名普查，成立诸如“地名办”之类的机构，对各种地名的来源进行比对考证，广泛汲取各方面意见，形成共识，然后由政府的“户部”——民政部门发布文告，予以确认。