铜锣村地处建始县城东北方向，距离县城约10千米。村里在宋朝出了一名状元詹邈，从此状元故里远近闻名。据清《建始县志·人物志》（道光二十一年）记载：“宋博学宏词状元及第詹公邈。”铜锣是南方乡村音乐生活的元音、村民直抒情感的爽朗表达、朴素语言的美化诗化。铜锣在民间也有祥瑞镇邪之意，外形则有团结凝聚形成共识的象征意义，铜锣也意味着走出了蛮荒，踏上了文明之路。建始县的锣鼓文化更是声名远扬，丝弦锣鼓上过央视，登上了大雅之堂。

詹邈故里目前有三种说法，一说是建始县铜锣村，二说是利川市铜锣坝村，三说是恩施城内登龙桥。究竟为何出现此种情况，需要史家考据和考古发现才能解开谜团。之所以出现恩施、利川、建始三地之说，皆因宋时三地均属清江县。詹邈故里究竟在何处，众说纷纭，明清时代的文人也曾做过各种考证，最终也没有结论。

北宋王朝始于公元960年，终于1127年，存在167年。自宋神宗（1048—1085年在位）后，由于考试重经义、策论，录取的考生文化水平降低，朝廷在起草诏、诰、章、表等应用文书方面难以选拔优秀人才。南宋高宗遂于绍兴三年（1133年）置博学宏词科。詹邈生于1054年，36岁终，在宋元祐三年（1088年）状元及第，也有史料说是宋元祐二年状元及第。不管是哪一年，这比宋置博学宏词科的1133年至少早了45年。宋哲宗绍圣元年立“宏词科”。故事中的詹邈高中“博学宏词科”状元，这可能是故事流传中出现了偏差。

互联网上关于状元詹邈的故事多为励志、鼓励后辈努力向学、考取功名的逸闻。詹邈状元及第的1088年，哲宗皇帝才11岁多，网上流传的关于詹邈与皇帝对答的故事乃后人所为可能性大。被皇帝招为驸马、公主已有身孕之说就更加不可能。就田野调查建始县铜锣村的相关遗址而论，詹邈是该村富裕人家，詹家属于豪门旺族，不然他很难饱读诗书。支持一个考生远涉万水千山去帝都开封应试也是需要相当财力的，家里没有相当的财富不可能完成这场大考。

状元詹邈故里房屋旧址位于铜锣村五组，具体位置在铜锣村五组35号房右边，坐东朝西，现无任何建筑存在，只是一大块耕地，占地约10亩。据村民讲述，在此地曾挖出很多加工整齐的麻条石，村民说泥土下面还有不少，可见故居规模气势并不一般。詹邈英年早逝，只活到36岁。目前还没有发现状元的作品现世，不过村里计划恢复詹邈故居，打算把铜锣村五组36号的编号留为詹邈故居使用。

在詹邈故居的后山上有当地人称为箭楼的遗址存在，属于五组地界，村民说是詹邈读书之余跑马射箭的地方，过去曾有石板路连接故居。向东翻过此山，山下是后河，后河中桥有止箭潭存在，其实是河道的一段，河道变宽，长50米左右，水流变缓，水深变阔成潭状。因传说詹邈从箭楼向东发射的箭落于潭中，故名止箭潭。箭楼遗址长10.3米，宽8米，高2.8米，均由方方正正的条石砌成，工艺精湛。村民说原来遗址规模比现在大很多，仅地面台基就有4米多高，还有石门存在，坐东朝西，在20世纪70年代，拆去部分条石用于梯田建设，石门也是毁于那个时期。箭楼东边5米远的地方有一土堆，略呈圆形，直径7米，土堆坚硬，用锄挖不动，村民不知其有什么用途。

詹邈故居所在地过去应是一个大寨子，故居前的驿道还保存比较完整，连接经过萧家垭口的驿道主干道。按照前寨后堡的攻防体系布局，箭楼应该是寨堡，居高临下，可观四周动向，属于寨子的防御工事。

距离箭楼北向100米处有一块天然的大石板，地势略高于箭楼所处位置。大石板光滑平整，约300平方米，纳天地精华，沐阳光雨露，据传是詹邈读书之地。大石板成为詹邈用来晒书之所，称为晒书石，现为四组9户人家晒粮之地。

铜锣村四组的墓坦，与箭楼隔一槽形洼地相望，相距约1.5千米。村民称槽形洼地为箭楼槽，呈南北向分布，箭楼槽居住的董姓人家，自述来自麻城孝感，清康乾盛世移民的后裔。麻城孝感是清时长江流域大移民的典型地域，既是事实也是传说。墓坦地处山腰部的上方，地势平坦，乃詹邈墓园所在地。由于年代久远，人们已淡忘詹邈状元的陵墓之地，随着移民不断涌入，人口增多，土地供养压力增大，墓园被辟为耕地，部分墓石用作垒田的保土材料。据村民介绍，耕地下面偶有条石被挖出，未遭破坏的陵园墓道可能在耕地下方，露出地面一小段，系条石铺砌。前几年，村民种地时曾挖至墓门处，担心损坏，后掩埋进行保护，墓门没于土坎中。(www.daowen.com)

詹邈墓依地形地貌坐西北朝东南，海拔710米。清道光十年（1830年）所修《施南府志续编·古迹》中载：“詹状元墓在建始县北二十五里铜锣坝，明知县何当镌碑曰‘肃敏文翁’四字。”现墓碑已散失，有待发现。

铜锣村可谓人杰地灵，人才辈出。因状元故里的荣誉，激励该村人人发奋自强，人才在各行各业不断涌现。因地方志书关注乡村较少，官修多记录官场之事，村庄之事记载多有选择多有遗漏，铜锣村也不例外，难以载入史册，村落成长过程湮灭于历史中，散落于田野里。

向姓是铜锣村所在的长梁乡的大姓。本村五组27号原是一座庭院，是清末举人向应长的老房子，建于清末，房屋全木结构，9个四合水天井坝，其中有两个亭子。

向举人的庭院目前遗存所剩无几。耳门犹在，皆由大青石构成，屹立在后河右岸的旷野中。耳门两侧由两块方形柱石拼接，上接门楣，抬梁由整块石头承担。耳门内空宽1.24米，内空高2.4米。庭院坐西南朝东北，大朝门外有条石铺砌的月台，月台两面有石梯，拾级而下可达朝门前的官道，官道与后河并行，位于右岸。庭院隔河可观萧家垭口动向，背靠铜锣村，有官道连接山上的詹邈故里，互相守望。目前月台还部分残存于原地，官道破损严重，有痕迹可寻。目前仍坚守原址的向姓人家讲述，大朝门为八字门，门后有厅堂，约16平方米。现场调查发现，天井、门厅的石阶还部分存在，残存的斑驳石墙、废弃的石阶仍可见当年石匠的技艺水平不同一般，也可印证当年向举人故居之辉煌。

村中年长者讲述，向举人可是个了不起的人物，为人行善，就一件事可以看出，从后河到兴安坝的石梯路就是他修建的，可真了不起。向举人共有5兄弟，他排行老二，共有7个儿子2个女儿。夫人何氏，长梁乡下坝村人，嫁入向家后，患有眼疾，癔子。向应长中举后，别人劝他纳妾，他断然拒绝，认为发妻有眼疾，如果自己纳妾，妻子会很伤心，会认为自己飞黄腾达后抛弃了她。向举人与夫人何氏牵手一生，相敬如宾，白头到老。向举人去世后，葬于六组袁家湾，曾有墓碑，毁于1958年的磺矿建设时期，没于地下。有形的举人庭院和墓葬被毁，但无形的举人品德影响至今。向举人夫妇地老天荒的爱情故事和优良家风传承至当代，深入村民的心灵。有村民想重立举人墓碑，刊刻事迹，以教化后人。此想法得到村委会和村中有识之士的善意回应。

驱车顺后河下行，盘山可至猫子山。猫子山属于该村八组地界，在小溪口水库左岸。猫子山就是虎山，此山又叫虎头山，乃崇武之地。古为巴子国旧地，《华阳国志》载，廪君巴务相取得首领地位后，带领众姓一路向西，溯清江、长江而上，经历代努力，于重庆境内建立巴国。长梁多向姓，向姓是巴人的古老姓氏，相向通用，汉化过程中衍化成向。巴人崇尚白虎，现村民称虎为大猫或猫，不直呼为老虎。猫子山顶有一座明代的将军墓，墓主为一向姓将军。据现年70多岁的村中老书记董前辈介绍，将军墓气势恢宏，墓碑高大，墓石雕刻精美，可惜已毁。在将军墓原址曾发现残碑一块，已经破碎，字迹依稀可辨，有“明待赠显考向公讳文明老大人墓，光绪十一年立”等字样，是将军后人从他处迁葬于此。

铜锣村位置比较独特，地势居高临下，视野开阔，风景独好。驿道在距离村落不远处纵横交织，连接后河—两溪河—马水河—彭水河、茅田鞍石—龙潭—萧家垭口—兴安坝等，建始通巫山驿道的驿站下坝紧邻铜锣村。因此，铜锣村向外信息灵通，不断融入外来文化，向内乃安静居所，耕读传家，固守传统。外出可为将为相，为国效力，内居可躬耕铜锣，种地养家，读书养心。据村委会统计，自1949年以来，村里各行各业精英辈出，传统艺人、大学生、行政领导、技术能手不断涌现。村民以状元詹邈故里为骄傲，十分珍惜这份荣誉。