凉水埠村民有祖先崇拜的传统，其中凉水埠吴氏家族的家祭文化一直延续到中华人民共和国成立前。凉水埠吴氏家祭的历史不晚于清嘉庆年间，最初是在嘉庆三年（1798年）始建的凉水埠老新屋举行。民国三年（1914年），吴氏宗祠正式落成，此后家祭改在祠堂中举行。历史上的凉水埠吴氏家祭每年都有两祭——春祭和秋祭。春祭可以选在农历的正月、二月或三月的时候，秋祭则是在农历八九月份。祠堂的日常开支及祭祀活动的经费来源主要是崔坝板岩槽和大坝水田的课担收入，这笔钱还有一个重要的去向就是用作祠堂小学的办学经费。这两处田产因此也被叫作“学田”，是家族里的富户捐款购置的家族公共财产。学田由吴氏三大房轮值主持，执事则由各房内部推选，需要正直无私、热心肠，多年来从未出现过克扣贪污的情况。祭祀活动的主要开支项包括：买一猪一羊、菜蔬、酒、烟草、鞭炮、香烛和果品等，所购物资在祠堂小学一间教室里堆放着，塞得满满当当的。祭祀时要临时雇请厨子，做成40桌菜，分上午和下午两顿。祭祀需要整整一天时间，前期的准备活动从天不亮就开始了，但家祭正式开始是在上午9：00至10∶00，下午5∶00至6∶00结束。祭祀由族长主持，全族人必须在家更衣后方可到场。族人先要在礼生（司仪）的叫礼声中跪拜祖先，遵循先男后女、先长辈后晚辈的顺序。礼生分主持礼生和普通礼生，均由族长指定，多为有文化、社会地位高、有威望的族中男性成员。主持礼生的礼词为：“内外肃静，禁止喧哗。就位、跪、（一）叩首、（再）叩首、（三）叩首，兴（起身）！”全族人叩完首需要一个多小时。然后，礼生唱词，唱词内容既有《诗经》中的内容，如“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”（《诗经·小雅·蓼莪》）。也有家族先人所编的倡导孝敬父母的歌词。祭祀环节一结束，主持礼生宣布礼成。此时，孩子们一拥而上，去抓供桌上的金果、麻圆等果品来吃。中午，大家一起在祠堂共进午餐，不允许提前离开。午饭过后，人们马上打扫和重新布置会场，进入聚会环节。这个环节主要是讨论和处理不孝、赌博、造假收据、嫖妓、借家族名声在外行骗作恶、吸食鸦片等问题。家族成员有行为不端的要当众接受处罚。处罚一般有三个级别，较轻者当众批评教育；有不孝行为者要罚跪；更严重的行为则要受马鞭抽打，但执行者通常是犯错者的直系长辈。聚会环节的最后，族长要发表讲话，族长讲话后，族人可以进行提问和发表自己的意见。之后进入议事环节，这个环节一般情况下需要半个小时，主要涉及族间大事，如生产经营合作、矛盾协调、田土买卖等，包括公田的课担收支账目也须于此时公布于众。如是秋祭，则还需提议明年的管公及经济财产问题；如是春祭，则还要议定下半年秋祭的时间。家族中若有学习成绩优秀而出身贫困家庭的年轻人，经家族会议提议，最后可由急公好义的族人来落实私人赞助。此外，族长的任免换届活动也是在议事环节中进行，先由年迈的族长主动提出，通常家祭之前就会放出话来造舆论，再适时提出下届候选人，召集族间有声望的人共同商定。当选的通常都是年高德劭的长者。议事环节结束后，大家再一起共进晚餐，然后散会。(www.daowen.com)