数字媒介在破坏社会结构的稳定性方面具有重要的作用。按照卡斯特的观点，它们对于动摇文化生产和消费的大众媒介结构来说，具有特别突出的作用。围绕大众媒介而形成的文化机构预设了中心化的、基于物理空间的生产节点：电视演播室、广播电台、好莱坞电影制片厂；文化消费者也位于起居室、电影院和音乐厅的物理空间之中。这些假设有多少仍然是可靠的？例如《异形庇护所》（Sanctuary）等电视节目是在温哥华拍摄的，而这座城市的街头小巷被弄得像是纽约市，或绿屏（green screens）再现了孟买。真人秀甚或不是在演播室拍摄的。基于演播室或真实场景的节目的制作人不能保证他们的观众在起居室里观看晚上5：00—9：00的黄金时段的节目。相反，这些视频内容在线流式传输，分发到手机，由粉丝们剪辑，并被嵌入超文本之中。

关于文化生活的网络视角突显了我们如何生产、分发和消费所有形式的内容的两个重要特征。数字媒介创造了一个文化流动的空间，这让人感觉地域遥远的地方就在近处。文化价值和文化资本连接成为网络。如果无法接触到信息技术，我们会发现如此之多的新艺术家吗？如果没有数字媒介，我们会把如此之多的笑话和个人轶事传送给朋友和家人吗？如果没有互联网，创新视频项目和时尚设计会有同样的国际分发渠道吗？在相当程度上，我们对于其他文化的了解取决于它们与网络的连接。

首先，文化产业已经利用新媒介技术转变了它们的工作方式，并转变了它们制作文化的方式。其次，作为个人，我们利用数字媒介以创造性的新方式构建自己的文化认同和归属。我们的认同始终是多元的，但现在我们有了数字媒介来满足我们的各种兴趣；我们的认同始终是多重的，但现在我们有了数字媒介来加强我们所重视的文化归属，而不仅仅是那些国家或宗教机构强加给我们的归属。进而，消费文化在网络媒介上蓬勃发展，吸引文化产品的受众和消费者进入创造性的过程。

[1] 新闻聚合器是数字媒介如何生成一个独特的流动空间的精彩例子，它们将来自不同地方、不同时间的文化内容聚合到同一地点和时间点之中。例如，在http：//www.newseum.org/todaysfrontpages/这一个网站上就可以看全世界的新闻头条，或在著名的在线新闻来源http：//www.tenbyten.org/上看10×10的最重要图片。(www.daowen.com)

[2] 参见YouTube.com上最新的“Know Your Meme”流。以图像和关键字传送的模因新闻（Memetic news），可以使用http：//www.tenbyten.org按小时标定。

[3] 《萤火虫》是一个绝妙例子，可以说明习惯于旧的生产模式的文化产业与渴望被吸引到电视剧的文化社区中的消费者之间，是如何可能发生冲突的。这个电视剧的粉丝群被唤起了足够的能量，激励环球影业公司发行长篇电影《冲出宁静号》，但随后环球公司起诉生产业余商品（amateur merchandise），并在公司权限之外开发数字内容的粉丝们。环球影业公司希望游击式营销有助于推广他们认为属于他们的电影，但也威胁说要对业余T恤生产商每件侵权作品罚款15万美元。

[4] 最复杂的生产包括《星际旅行：新旅程》，但是其他生产被列入维基百科，http：//en.wikipedia.org/wiki/Star_Trek_fan_productions。