我们先从清华国学院来看起。总体来看，清华国学院的课程分为课堂演讲与专题研究两种类型。课堂演讲根据其教学内容与性质，又可分为普通演讲与专门演讲。而专题研究是学生在教授指导下从事的学术活动，以撰写论文为主要任务。下面分别论述之。

（一）课堂演讲

课堂演讲是清华国学院的主要课程，分为普通演讲与专门演讲两种形式。前者由教授指定，每周至少一小时。所讲或为国学根底之经史小学，或治学方法，或本人专门研究的心得。此种普通演讲，凡本院学员，均须到场听受。该课程“为本院学生之所必修，每人至少须选定四种。由教授择定题目，规定时间，每星期演讲一次或二次，范围较广，注重于国学上之基本知识”^[19]。

如王国维之《古史新证》，以其时前几年发表的论著为纲要，并注入自己的治学方法，使学生受益匪浅。特别是其首创的“二重证据法”，以地下出土之文物与古书所记载之史学互证，为研究古史开拓了一个新门径。而梁启超所讲授的《中国通史》《历史研究法》等，为研究古史奠定了扎实的基础。赵元任开设的有《普通语言学》《方音学》等，其中可供学生选修的《普通方言学》有三大突出特点：“注重实地考察；注重古今会通，也就是用新观点研究旧材料；致力于中西文化的融合，即用西方现代语言学理论研究中国语言。”^[20]他的课站在语言学最前沿，是对开拓新方向价值理念的自觉实践。此外，还有讲师李济开设的《人文学》与《考古学》等，其中《考古学》是分别为研究院学生和大学部学生开设的，其记录者章熊在向师生介绍李济考古学研究时写道：“李先生的这篇演讲，不独把考古学说了个概略，并且还使我们对它产生了不少研究兴趣，所以我愿意把它介绍给读者。”^[21]以上这些普通演讲，对学生可谓是影响深远。而清华国学院的价值理想也在课程中不断得到自觉实践。

国学院各教授及讲师之普通演讲一览表如下（1925年9月—1929年6月）：

表1　国学院各教授及讲师之普通演讲一览表

续表

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资料来源：《国学论丛》之《研究院纪事》，1927年第1卷第1期；《清华周刊》第383期；《国学论丛》第1卷第3号；《清华周刊》第393期；《国立清华大学校刊》第15期。

1927年研究院课程略有增改，王静安除原有普通演讲外，于每星期四加授仪礼一小时。梁任公先生之《历史研究法》暂时停止，新开《从历史到现实问题第一讲至第五讲：经济制度革新问题》。此题对于学生了解现实情形极为重要，故性质公开，除本院学生必须听讲外，大学部及旧制学生均可旁听，讲完后继续讲《历史研究法》。李济先生之《普通人类学》改为《考古学》。陈寅恪先生于每星期二加授《梵文》一课，该课以《金刚经》为课本。^[22]1928年第四年之始，王国维先生已离世一年多，梁启超因病辞职回到天津，清华国学院的主要课程与事务由陈寅恪主持。陈寅恪的主要课程是《梵文文法》与《唯实二十论校读》，而新来的讲师马衡与林志钧分别授课《金石学》与《人生哲学》。

至于专门演讲，则由特别讲师，专就一定之学科范围演讲一次或多次，学员研究题目与此有关者，均须到场听受。这种课程完全为专修某课程的学生而设，不对外开放。例如清华国学院请梁漱溟先生长期演讲，讲题为“人心与人生”，时间为每星期五下午四时至六时。

（二）专题研究

专题研究是清华国学院的主要课程，以撰写论文为主要任务。正如《清华学校研究院章程》中所说，“本院开学之日，各教授应将其所担任指导之学科范围公布；各学员应与各教授自由谈话，就一己志向兴趣学力之所近，择定研究之题目，限於开学后两星期内，呈报讲师，由其核定备案。核定后，应即随时受教授指导，就此题切实研究，大体不得更改，以免旷时杂鹜之弊。”也就是说，学员在教授指导范围内选定研究题目，在一年内进行研究。这种专题研究不仅与学生的兴趣与学力相一致，也契合教授平时之所研。在这种自由的研究风气中，教授与学生同气相合，自然能做出有价值的研究成果。

清华国学院专门研究之学科，共分23科，也就是教授的指导范围，具体如下：经学、小学、中国史、中国文化史、中国上古史、东西交通史、史学研究法、中国人种考、金石学、中国哲学史、儒家哲学、诸子、宋元明学术史、清代学术史、中国佛教史、佛经译本比较研究、中国文学史、中国音韵学、中国方言学、普通语音学、东方语言学、西人之东方学、中国音乐考。^[23]

为帮助学生选择适合自身学力与兴趣的研究题目，梁启超在清华国学院与学生举行过多次谈话。开学不久时（1925年9月11日下午），梁启超召集学生开会时说道：“连日与诸君讨论研究题目，虽未确定，已能略见大概，均各有相当价值。至以后研究方针，有为诸君所应共同了解者，须为诸君言之。”^[24]在梁启超看来，常与学生接触是帮助学生养成良好研究习惯的重要方法，也是指导学生进行研究的最好途径。之后，梁氏又反思此次与学生的谈话太过于空泛，于是再次与研究院同学进行谈话（1925年9月13日），讨论如何选择研究题目以及指导方针。在这次谈话中，梁启超提出了对学生们的殷切期望：“一、养成做学问的能力；二、养成做学问的良好习惯。”^[25]在做学问的能力方面，梁启超提出了“明敏、密察、别裁、通方”的八字方针；在养成做学问的良好习惯方面，梁氏亦提出了“忠实、深切、敬慎、不倦”的要求。

在清华国学院的课程中，金石学、诸子、经学、小学等显然属于典型的中国传统学术，其余则属于西方学术^[26]，其中西学术兼容的特点是明显的。下面，我们再来看无锡国专的课程设置。