（一）清华国学院

关于清华国学研究院的名称问题，有人称之为“清华大学国学研究院”，也有人称之为“清华国学研究院”，还有人称之为“清华学校国学研究院”。那么，究竟哪一个说法更准确些呢？北京大学中文系教授陈平原专门指出，最准确的说法应该是“清华学校研究院国学门”。为了说得简单一些，也可称之为“清华国学研究院”或“清华国学院”，但是，不能称之为“清华大学国学院”，那就不准确了。因为国学院的存在时间是1925年到1929年。其间，清华一直被称为“清华学校”。到1929年，清华国学研究院停办后，清华才更名为“国立清华大学”。

（二）无锡国专

无锡国专，全称为“无锡国学专修学校”，原名为“无锡国学专修馆”。1920年12月，由施肇曾（1867—1945年，字鹿珊，号省之，苏州吴江震泽人）、陆勤之（1867—1948年，江苏太仓人）等发起，创设于无锡惠山之傍。恭请近代国学大师唐文治（1865—1954年，字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人）任馆长。后三次易名，于1930年1月7日，最终定名为“无锡国学专修学校”。经国民政府“教育部”批准，成为当时全国唯一正式立案的国学专修学校，学制为三年。抗日战争全面爆发后，无锡国专开始了其漂泊生涯，先是暂避湖南，后又避走广西南部办学（简称“国专桂校”），不久后又在上海办有无锡国专（简称“国专沪校”）。抗日战争胜利以后，内迁广西的无锡国专于1946年6月回迁无锡，上海分校继续开办，均由唐文治任校长。1949年9月，无锡国专更名为“中国文学院”，分为哲学、地理和历史三系。中华人民共和国成立后，无锡国专于1950年6月并入无锡苏南文化教育学院语文系。

（三）新亚书院(www.daowen.com)

新亚书院于1949年由钱穆、唐君毅、张丕介等知名学者创办，初创时名为“亚洲文商学院”，次年3月改组并易名为“新亚书院”。新亚学院早期的教授，不乏享负盛名的学者，如曾为国民政府教育部高教司司长的吴俊升，是美国著名哲学家和教育家杜威（John Dewey，1859—1952年）的学生；经济学教授杨汝梅是当时誉满中国的金融学家；甲骨文专家董作宾、书法家曾克耑、历史学家左舜生、国学家饶宗颐、罗香林等皆曾在新亚书院任教。20世纪六七十年代，张君劢、牟宗三、徐复观等先后到此讲学或任教，一时之间，新亚书院被视为儒学复兴的基地。1959年，新亚书院接受香港地区政府的建议，改为专上学院，参加统一的文凭考试，同时接受香港地区政府的资助。1963年，由崇基学院、新亚书院、联合书院联合，组建香港中文大学，新亚书院成为成员书院。

（四）中西教育融合

要明确何谓中西教育融合，首先就须明确什么是“融合”。从语义分析的角度来说，“融合”就是通过特定的手段和方式，将两个或多个不同的事物合为一体，使之发展成为一种新的形态。这一新的形态既保留了融合前各事物独有的特征，又衍生出一些新特征。

明确了何谓“融合”，接下来我们就来看什么是“中西教育融合”。在笔者看来，“中西教育融合”既是一个过程范畴，又是一个结果范畴。我们可以通过这样一个动态样式来把握它：①接触。由于特定的历史因缘，中西两种不同的教育传统在传播中发生接触，进而引发结合的可能。②筛选。每种教育传统都具有张扬自己和排斥他种教育传统的特性，中西教育亦然。在中西教育的接触中，它们必然会碰撞、冲击。在这样的碰撞、冲击的过程中，会发生类似于生物进化中的自然选择，实现优胜劣汰。③融合。经过筛选，两种教育传统中存留的教育要素，通过不断的尝试，融合为一个有机的整体，形成新的教育形态。至此，中西教育融合就完成了。