咱们济南，素有“曲山艺海”之美誉，和北京、天津并称曲艺界的“三大码头”，很多艺术流派和门类都是以济南为平台孕育发展起来并走向全国的。

在这其中，有一种曲艺形式，可以说是生于济南，长于济南，有着浓郁的济南味儿，那就是北路山东琴书。

山东琴书，是以扬琴为主要伴奏乐器、以演唱故事为主要内容的一门说书艺术。它产生于清代雍正年间鲁西南菏泽地区，迄今有300多年的历史，是我国目前曲牌体曲种中发展最成熟、最完备的一种曲艺形式，是国家级非物质文化遗产，也是山东具有全国影响力的三大代表曲种之一。山东最具代表性的地方剧种吕剧，也是从山东琴书演变而来的。

山东琴书的发展离不开邓九如

山东琴书起初并不叫这个名字，早先干这行的是叫“打扬琴的”或者“唱小曲子的”。直到1933年，邓九如在天津广播电台演唱时，才正式把这种曲艺定名为“山东琴书”。说到这儿有人问了，邓九如何许人也？他就是北路山东琴书的创始人。

根据流行地区、方言、风格的不同，山东琴书分为南路、东路、北路三大流派，各具特色，各成体系。北路琴书最大的特点，就是用以咱们济南方言为代表的山东官话进行演唱。

其实，邓九如不是济南本地人，他15岁流落到济南，17岁跟着南路琴书艺人学唱琴书。正所谓在什么山唱什么歌，他学成之后，在不断的演出实践中，把济南方言“落地砸坑”的特色融入琴书当中，这一唱出来，果然大受欢迎。

山东省艺术研究院非遗研究所所长郭学东说：“邓九如不愧为大家。他人聪明，天生嗓音条件也好，后天又很努力。比方说，过去我们曲艺都是说大书，说大书大部分都是跑梁子，行话叫‘趟口儿活’。也就是说，给你一个故事梗概，你可以现场即兴发挥。而邓九如呢，大部分是‘响口活儿’，也就是说实口实词。比如说他的《梁祝姻缘记》《王天宝下苏州》《棉花地》等许多中篇全都是实口实词，我们行话叫‘响口活儿’。每一个中篇，大约都有十几二十几段回目，全都是实口实词背下来的。”

北路琴书的辉煌与滑坡

20世纪50年代，可以说是北路山东琴书最辉煌的时光。为了适应咱们济南观众的欣赏口味，很多南路出身的琴书艺人也逐渐北路化了。像樊明万、杨芳鸿等人，都是和邓九如同时期的琴书艺人，他们当时在南岗子、新市场，也就是现在人民商场那一带唱，也是特别火。在那个电视还不普及的年代，老艺人们为济南人民奉献了一场又一场的视听盛宴。然而，好景不长，不久，山东琴书的发展就遭遇了断崖式滑坡。(www.daowen.com)

山东琴书表演

山东省非物质文化遗产山东琴书代表性传承人杨珀说：“我记得20世纪80年代初，咱传统艺术受到了冷落，那时候刚改革开放，流行音乐刚进来，山东琴书基本没有登台机会。我们知道这个是宝贝，但是观众不喜欢。我们出去演出，唱《甜蜜蜜》，三场就满，拿着扬琴上台，还没报曲目，观众就喊‘下去吧！’要是演员往上走，香蕉皮就扔上来，往下哄你。所以对琴书演员来说，那是非常痛苦的一件事情。”

万幸的是，在这么艰难的情况下，邓九如的徒弟姚忠贤坚持了下来，没让北路山东琴书断了线。

杨珀说：“20世纪80年代末，我们曲艺团领导还有老艺术家，组织我们这些从事传统艺术的演员，找了一个阵地，就在趵突泉。所谓阵地，最早是在柳荫树下，用几个小马扎，然后我和我师父姚忠贤先生就天天在那儿唱，把一些传统曲目都恢复起来。后来又移到葡萄架下，算是条件改善点了吧。我们坚持了二十年，一天天看着后来趵突泉里的白雪楼建成，从那之后我们又有了演出的舞台。”

山东琴书的新变化

山东琴书，尤其是咱们的北路山东琴书，你一定要听现场。那种感染力，那种妙处，只有身临其境才能感受。每每出来演出，山东琴书都能博得满堂彩，被观众要求返场那是家常便饭。为什么呢？因为，如今的山东琴书又有了新的变化，它变得更具时代感，更时髦了。

山东省非物质文化遗产山东琴书代表性传承人魏务良说：“我们为了让观众更加喜欢山东琴书，从语言、音乐、内容上进行了革新。比如从语言上，更现代，和微信相关的‘你发过朋友圈吗’‘你加过附近的人吗’，还有‘做人三观得正啊’‘得尊老敬老啊’，我们唱起来，大家就非常喜欢。在内容当中，一些网络上的话题内容，比如说‘到底救谁’大家比较熟悉。媳妇问她对象：‘我掉水里去，你是先救你妈还是先救我？’在音乐上，比如我们演唱的《说唱脸谱》，大家也非常熟悉。我们用山东琴书把它翻译过来唱，这一唱起来，观众觉着，哎呀，这么亲切，这么熟悉，这么好玩啊！听起来，就非常愿意听，从而我们也达到了宣传、传承，让观众更喜欢琴书的目的。”

经过这些年坚持不懈的抢救、挖掘、保护和变革，山东琴书总算是传承了下来。

作为传承者，为了传统文化艺术的生存和发展，他们得耐得住寂寞，禁得起诱惑，守得住经典，创得出新意，这非常不容易。为此，我们应该向他们致以由衷的敬意，也希望，能有更多的人了解山东琴书，以山东琴书为豪，让山东琴书在咱们济南的土地上焕发出更加灿烂的光彩。