有道是：“山不在高，有仙则灵。”那么华山里面有没有神仙呢？有句老话是这么说的：“来济南到华山，华阳宫里神仙全。”就是说华阳宫里不光有神仙，而且还挺齐全。

华阳宫，因位居华山之阳而得名。其实，华阳宫只是古建筑群中的一座道教庙观。建筑群整体共有10处内容不同的庙观，它们共同组成了布局复杂、规模宏大的古建筑群，是济南地区现今保存规模最大、历史最悠久的古建筑群。因其殿宇众多、神像各异，古时称之为“济南巨观”。

济南市考古研究所副研究员王晶告诉阿庆哥，华阳宫是一个综合性的古建筑群，它最大的特点就是民俗宗教文化非常浓厚。“老百姓需要什么神，它就直接塑什么神，比如四季殿的四季神、棉花殿的蚕神，都是农神，这是跟其他庙宇最不一样的地方。”

四季殿是华阳宫的主殿，供奉的是主管春夏秋冬的农神。古代以农业为主，老百姓最关心的就是庄稼丰收问题。

除此之外，这里还有棉花殿。别看它庙小，这可是济南唯一一座供奉蚕神的殿宇。“棉花殿虽然庙小，但在全国也没有几座。”华山民俗文化研究者李涛说。

华阳宫

那么，殿里的蚕神为什么骑着白马呢？

李涛告诉阿庆哥，蚕神骑白马有一段传说故事。传说，一个女孩要去找她的父亲，于是和白马商量：如果白马带她找到了父亲，她就嫁给白马。结果，白马帮女孩找到父亲以后，她父亲对女儿的承诺非常生气，一气之下，就把白马杀了。而此时，女孩被白马的皮裹起来，变成了一条白色的蚕蛹。后来有一天，女孩给父亲托梦，称她已变成了蚕神，劝父亲不要过度悲伤。

华阳宫里最为珍贵的，是遗落在各殿之中的壁画。华阳宫古建筑群现存单体建筑34处，保存壁画的建筑就有12处，面积达300多平方米，是济南保存最多、最精美的古壁画。斗转星移，褪色的画面却依然斑驳而凝重地存在于墙壁之上。

华阳宫古建筑群中地势最高的就是三元宫。三元宫之所以与众不同，是因为它里面修有一座地宫。宫观当中的地宫，多为道士、和尚闭关修道的场所，最长者三年不梳洗、不易装、不剪发，直至羽化登仙。(www.daowen.com)

棉花殿

华阳宫壁画

地宫顶部为砖石砌拱券式，空间广阔，内有小窗和气眼。北侧有两个门洞，上书“入牝”“出玄”，是表述道家采阴补阳的修炼程度的词语。南端西侧又辟门，上有石匾曰“会仙洞”，为1942年镶嵌的。而这三个字，就是华阳宫最后一位道士——朱至静所题。

李涛告诉阿庆哥，华山的最后一个道长叫朱至静，他就是在这里修炼后得道成仙的。“朱至静在这个地方三年，最后从这里羽化登仙。”

在华阳宫四季殿东偏房内，也有一个通往地宫的门洞。据史料记载，这个地宫最后的主人是个和尚，法号寿亭，他是华阳宫里最后一个和尚。据说，寿亭和尚是个心术不正的出家人。

这个地宫，与三元宫的地宫相比，更加幽深隐蔽、陡峭难行，整个台阶几乎呈90度。下了地宫，暗无天日，用探照灯才能依稀看到正对楼梯的是一张石床，西侧还有两个拱门，拱门下的台阶通往更深的地下。地宫里没有窗户和通风气眼，阴森可怖，这与其身处地下而温度极低有关。

“这里本来有一个通气孔，寿亭和尚从这里跑出来后，被人抓住点了天灯（一种酷刑）。”李涛说。

1979年华阳宫被济南市人民政府列为第一批重点文物保护单位，现在是省级文保单位。

据阿庆哥了解，2018年6月，华阳宫的再次修复工程已被提上日程，这里将按照5A级景区标准进行保护修复。我们期待着，“济南巨观”之景能早日重现，济南这座城市的历史文脉能延续下去。