自古以来，龙泉村民风淳朴，人才辈出，每一姓氏既有着自己家族的渊源故事和族谱家训，也共同谱写着龙泉村的沧桑历史。

汪氏家族是利川建南镇的大姓。民国《汪氏族谱》（1948年版）记载了汪氏家族的发展历程：“汪氏汪兴公，祖原系湖广麻城县，地名高家堰洗脚河。自宋末入蜀，始居涪州，继从于忠州，终则有汪兴，移居毛磊河，今并三正里一甲毛磊滥冲中坝河坝，居马毛磊，即今大河中毛磊石是也；滥冲即今椒园嶺下滥冲是也；中坝即今中兴菴处是也；河坝即今向武冲始祖下马祖居河坝是也。其大界，至上齐龙门溪和尚坝当中地崙坎，逞大园老至上插旗山，抵狐生洞为界；下齐向武溪，逞分水岭，直上坁大山坪为界。始祖讳兴，传三世，分为两房，四世分为五支，以后于万万世世者也。譬如水流万派，同出一源。族同出一源，族众丁繁，支分派别，支虽疏，与我共一远始祖也。”

汪氏家族辈分字派为：福寿德永昌，启明昭联芳，永继宗盛代，钟毓秀辉光，单考饮秀单，彦单海单世，之一二三单，朝正文伍治，洪德永齐先，万国登元首，良善锡英贤，荣华从真起，富贵钟如山，才能宣化育，仁义久长远。汪氏子孙秉承着派班家训，世代勤恳。

汪氏族谱（卢钰楼　摄）

黄姓家族也是龙泉村的大姓。唐宋至元明时期，居住中原的黄姓家族逐渐兴旺。其中最显赫的是梅州第一百一十九世先祖峭山公。他有三妻（官氏、吴氏、郑氏）二十一子，他在耄耋之年的时候，送子出征。他对儿子们说：“池内之鱼，远逊云间之鹤，好男儿不必恋此一方故土，而应志在四方，放眼天下。”于是，三祖婆各自留下长子，养老送终，其余的十八个儿子各领了一本家谱，带着族人离开了家乡。其中，有二个儿子到了湖北孝感，后又几经辗转，经湖南进入四川，途中有些族人就在龙泉村停留了下来，安家落户，在这片土地上繁衍生息。

在龙泉村，据建南柑子榜《黄氏派班》记载，当地黄姓字派为：宜尧舜禹贤，承远大光前，显谟乾坤正，荣耀振家声，纯学英蕃锡，芳名自克全，绍成钊上吉，玉后考源渊，行孝忠武士，晓德永佳传，继先超福兴，万代文杰昌，勇开大明道，立志定刚需，鸿运金银盛，国富发贵帮，和平建江南，华宇竟辉祥。其字派表达了黄氏对家族延续的殷切期待以及家国一体的深切情感。

黄氏族谱（卢钰楼　摄）

龙泉村罗氏家族历史悠久，其宗族字派为“朝谊光前，家应继先。世德明远，韶宗万年”。自祖辈罗光华一家搬迁至此，距今大约有150年历史。罗光华一家从重庆万州忠县瑞池搬迁到龙泉村定居，膝下共3个儿子，后来分别成家立业，罗氏家族重视教育，历代人才辈出。

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道，家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。家风、家训作为传承中华文明的重要载体，以润物无声的方式影响着人们的言行。在罗氏族谱中，也有《罗氏家训》的记载：

追思祖德，宏念宗功，毋忘世泽，创造家风。

遵循孝道，睦族敦宗，济困扶危，意志一同。

团结合作，共存共荣。父慈子孝，言顺语从。

为尊爱幼，为幼敬尊，为兄则友，为弟则恭。(www.daowen.com)

夫妻相敬，和乐相容，治家勤俭，常虑穷通。

处世待人，至诚为重，认清善恶，辨别奸忠。

须识持物，莫贪虚荣，良朋多结，恶友毋逢。

步步踏实，贯彻始终，遇雄不缩，励志前冲。

刻苦耐劳，自得成功，至於宗族，或荣或辱。

发展落后，全关教育，百年树人，十年树木。

所谓子孙，诗书宜读，听者共勉，愚者加督。

先求裔贤，后求金玉，莫因贫困，精神退缩。

迈向前途，创造幸福，思念水源，裔孙多诵。

随着时代变迁以及龙泉村经济与社会的发展，罗氏家族文化除旧布新，与时俱进，家风、家规、家训被赋予了新的时代意义，激励着罗氏族人崇德向善、奋发向上。

罗姓族人居住地（卢钰楼　摄）