龙泉村有一座保存完整的古宅，当地人称之为“新房子”。这栋古宅建于晚清，整个院落面积2亩，院子中间有一间堂屋，两侧是厢房。“新房子”构造奇巧，石墩、石柱和木窗雕刻精美，石器上有精美的雕花，木窗错落排列。房屋地脚四周用石柱镶嵌固定，防潮防震。整个屋基用青砖铺垫。青砖烧制费时、复杂：先是“和泥”，让人在稀泥上使劲踩；然后，将和好的泥巴放入模子，凝固成块；再放入窑里用大火烧制，一般要烧数天，俗称“烧砖”。这样烧出来的青砖才结实耐用。

“新房子”的堂屋二楼有一个阳台，俗称“耍楼”，金黄色的玉米经常会晾晒在两侧的栏杆上，为主人家增添了许多喜庆。村里老人回忆说，“新房子”修建时，举行了隆重的“上梁”仪式，祈愿根基牢固、房舍平安、香火旺盛，泽被万代子孙。房屋落成之日，房屋主人的亲朋好友过来祝贺道喜，拉红布、放鞭炮，“上梁”师傅一边唱“上梁歌”，边扔抛“上梁粑”，粑粑从房屋主梁的一侧扔过屋梁掉落到另一侧，另一侧的人们就争相去抢粑粑。大家其乐融融，喜庆热闹。

俗话说“人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。龙泉村传统嫁娶的仪式较为复杂。首先是经人介绍，男女双方见面、交往。交往一段时间后，如果双方有意，就商议订婚的事宜，请人看双方“八字”，确定婚期。在订婚时，男方为表诚意，要给女方送新衣服，春夏秋冬一整套备齐，订婚时要确定好衣服多少套、铺盖多少套、棉絮多少套，且一般是双数，同时也是戴花但是不披红，以示吉利。订婚时，双方亲人都要参加，共同见证这一喜庆的时刻。订婚仪式结束，女方亲戚准备回家时，男方还要送粑粑或者衣服给他们，表示谢意。结婚前夕，需要事先确定好伴郎伴娘，邀请双方的朋友或亲人，一起陪同举办礼仪。举行婚礼时，新人向父母敬茶，感谢父母养育之恩。

“新房子”全景图（卢钰楼　摄）

（来源：张运禄.建南八景的传说之一：王母城.建南在线微信公众号，2018-04-23）

石墩（卢钰楼　摄）

石基（卢钰楼　摄）

窗花（卢钰楼　摄）

石刻雕花（卢钰楼　摄）

传统结婚风俗中也有一些忌讳，如“姐姐送妹子，要穷一辈子”。结婚时，女方姐姐是不能送亲的，只有兄弟、嫂子和妹妹可以去送亲，父母也是不能去的，以免送别时，伤感落泪，破坏喜庆气氛。结婚前三天，新郎新娘也是不能见面的，按老一辈的说法，见面就是不吉利。但结婚前一天，男方要送聘礼来女方家，女方家要放鞭炮迎接，新娘要守在闺房回避。结婚当天，新娘出门，如果在路上恰好碰见另一家送亲队伍的话，两家的新郎新娘都会立即出面，相互递烟或是给个红包，表示吉利不冲撞。过桥过路时，新郎新娘也会停下来，给司仪或是陪亲的客人发红包，讨个喜字彩头。一路欢欢喜喜，让送亲队伍顺利到达男方家里。

为了把婚礼办得更为隆重与喜庆，大家还会唱山歌助兴。例如，铺床是当天婚礼准备中的第一个流程，有人就会一边整理新郎新娘的床铺，一边唱《铺床歌》：

铺床铺床，不说铺床有此可，说起铺床有根生。

昔日唐僧去取经，带回种子转回生，

阳明山上种一棵，西门山上种一棵，

太阳看见它在长，月亮看见它在生，

昔日风，昔日雨，昔日风雨长成林，

张郎过路不敢砍，李郎过路不敢推，

只有鲁班弟子神通大，扛起斧头进山林，

脚一踢，手一蹬，此木夹在四方凳，

三十二人扶上马，七十二人扶上凳，

你一拉，我一拉，二人拉得大汗洒，

你一推，我一推，锯木木面二面扑，

长的改起千千万，短的改起万万千，

宽的拿来做床庭，窄的拿来做环环，

三十里路榔槌响，四十里路斧头昂，

榔槌响，斧头昂，打起一座秀牙床。

床儿打得大又大，儿子人生坐天下，

床儿打得宽又宽，儿子人生坐高官，

床儿打得四角方，儿子人生坐中央，

床儿打的白又白，还有两块床把子，

床把子，六尺六，轩辕黄帝织衣服，

伏羲姊妹织人烟，神龙黄帝织五谷，

正月里，喜洋洋，

二月里，桃花开，(www.daowen.com)

三月里，是清明，

四月里，百花香，

五月里，是端阳，

六月里，是荷花满池塘，

七月里，是秋风凉，

八月里，是谷花满天黄，

九月里，是谷子打来装满仓，

十月里，江里的谷草打成床。

婚礼当日，热热闹闹，一片喜庆祥和，欢快的山歌一首接着一首。除了《铺床歌》，大家还会唱《十绣歌》，为婚礼增添了许多吉祥和喜庆：

一绣龙来龙绣英，

二绣虎来虎龙船，

三绣桃来三结义，

四绣童来童绣英，

五绣五子登科，

六绣南海观世音，

七绣天上七姊妹，

八绣神仙吕洞宾，

九绣张郎配李郎，

十绣姻缘配凤凰，

恭喜你，贺喜你，保佑你后家送祝礼，

一贺你天长地久，二贺你地久天长，

三贺你三元吉利，四贺你四季安康，

五贺你五子登科，六贺你六子洋洋，

七贺你七星高照，八贺你八大金刚，

九贺你久久长流，十贺你儿孙满堂。

除了举行婚礼时要唱山歌外，村民们的生产生活中也离不开山歌。这些山歌凝聚着村民的智慧，或传达美好祝愿，或表达内心忧愁，或寄托相思愁绪，感情真挚而朴实。

龙泉村还保留着一些传统工艺，如制作各种木器。各式各样的木制生活用具，都出自能工巧匠之手。汪德远老人是村里有名的木工。他年轻时，一天能做3个木盆，现在上了年纪，一天也可以做1个木盆。汪德远老人说，木盆制作共有72道工序，每一道工序都要求十分精确细致。工序大致分为这几个步骤：首先是选料，一般选用较好的杉树木，进行初步加工，锯成大大小小、形状各异的用料板块；其次用刨子对各个板块进行打磨、抛光，并起槽推缝；接着，做好木盆的圆形底板，并环绕底脚拼板，用竹钉固定；然后，用竹皮或者铁皮箍口，并反复紧箍，使盆壁闭合更加牢固；最后，在盆底盆帮结合处塞紧麻丝油灰，放到太阳底下曝晒，再紧箍上桐油，使木盆更加结实严密。其中木盆的圆形底部制作，先是将木板化成方形，再量好直径画圆，将多余的木块削去，就可以制成合适的圆形木块做盆底。汪德远老人家中摆放的木器，宛如一件件精致的艺术品，凝聚着他的智慧与心血。除了木制品，村子有些居民家里还保存有精制的瓷坛，设计奇巧的“捕鼠器”等，这些古老的器具见证着龙泉的沧桑。

制作工具

染色的木盆

（卢钰楼　摄）

龙泉村人口不多，百年古墓相对较少，但其中有一座古墓，保存完善，令人赞叹。这座古墓修于清光绪三年（1877年）丁丑岁五月初八，距今约有143年历史，墓碑高约4米，宽约3.5米，长约4.5米，整座古墓占地面积约为15平方米，墓碑上方有碑名“懿德堂”，两侧的碑联写着“吉地千秋藏王，佳城万古佑贤”，下方碑文中写明古墓主人身份，为“故显妣秦母孙老贤人之墓”，碑文上还能看清孙母后人的姓名，“孝男：老大秦昌奿，妻孙氏；老二秦昌力，妻冉氏；老三秦昌馗，妻孙氏；老四秦昌旭，妻邓氏；孝孙婿：冉裕宗，孙畧高，潘德馨，冉振坤，黄邦奇”等。石碑上刻有精美的雕花，墓碑后面的方堆用石砖围砌而成，整座古墓位置较好，背倚山林，面朝远山，前方开阔明朗，是一个好场地。由于族谱资料缺失，加之年代久远，孙老夫人的身世无从考究。听当地人说，他们只知道孙母年轻时丈夫去世得早，为了抚育孩子，孙母独自一人挑起生活的重担，和儿女生活了一辈子。儿孙孝顺，在她去世之后便为她建造了这座墓碑。其为人处世之道，至今仍为村民们赞颂不已。

秦母孙氏之墓（卢钰楼　摄）