睦家寨又名木佳寨，伫立在百米高的悬崖峭壁上。绝壁上的翠竹苍松掩映着青瓦白墙，炊烟缓缓升起，显得十分幽静。沿着一条山坡缓缓而下，到达山脚，便可看见一条河沟，河沟上有座石桥。跨过石桥后，就来到一个山洞前，这里就是通往睦家寨的必经之路。穿过山洞，沿小径向上攀行至山崖前，就可看见“睦家寨”石刻，这便是黎明村夏氏家族核心居住地。睦家寨依山而建，规模宏大，庭院精致，题刻气势磅礴，造像朴实生动。睦家寨村民将祖先、佛像和戏剧人物一同刻在摩崖上进行膜拜，这种现象较为罕见，是研究鄂西南地区信仰崇祀的独特案例。

睦家寨遗址（姜大为　摄）

睦家寨地势南高北低，面积约2万平方米，村寨曾建有文庙、字库塔、承恩门、日升门、迎薰门等。在20世纪60年代，睦家寨的传统建筑遭到破坏，目前还保存有部分老建筑、寨墙残垣和摩崖题刻等。夏氏宗谱收录的《木佳寨明德书屋图》形象地描绘了村寨往日的气势。

民国夏氏宗谱收录的木佳（睦家）寨明德书屋图

睦家寨并非以“睦姓”命名，它体现的是村民的美好愿望，即希望家族和睦团结。睦家寨的修建者为夏世清，号竹泉山人，是黎明村夏氏次祖夏永春的三儿子。当时的黎明村虽地处偏远，但仍受动荡时局的影响，于是“修睦家寨以防患难，建家塾以储人材，立寝庙以聚宗族。”便成为夏氏家族修筑山寨的初衷。夏世清积极动员族人，大兴土木，筑寨建村，于清道光二十八年（1848年）竣工。村寨周围建有厚三米、高六米的石围墙，墙上有垛可供射击之用，寨门设有炮台，整体布局严谨。

睦家寨里的“明德书院”，为独立完整的四合院，雕梁画栋，古朴典雅。后来因时局动荡，疏于管理，房屋及设施日渐老化，先后由夏氏三位后人代为管理，20世纪50年代书院房产被收为公有。

睦家寨明德书院（姜大为　摄）

书院历经沧桑，破损严重，但台阶保存相对完好，不少石刻还清晰可见，楹联题记随处可见。例如：

书院讲习堂北大门联：时雨亭前棫樸秀，春风座上桃李新；横批：树人。

书院讲习堂大门石柱正面联：立爱惟亲立敬惟长，以义治事以礼治心。

书院第二道门柱联：入其门亦趋亦步，精乃业斯咏斯陶；横批：君子所履。

书院西面石门柱联：听松风去早，啟户月来迟；横批：西山爽气。

书院东面石门柱联：四围山有色，一曲水无声；横批：鸣朝阳。

黎明村明德书院门联残存（姜大为　摄）

据说，明德书院建成后，夏世清就在书院里精心培育后代子孙。夏氏一门也不负祖先所望，书院建立后，人才辈出，声名远扬。黎明村民间流传许多夏家子弟故事和在明德书院学习的故事，如《昌龄公智答考官》等被人津津乐道，代代相传：

夏家传言，夏氏家族有个老辈子叫昌龄公，生于大清道光十三年（1833年）癸巳十月初二酉时。昌龄公天资聪慧，有过目不忘之能，读起书来相当认真。他从六岁开始读书，《三字经》《百家姓》《幼学琼林》、大小《纲鉴》等私塾时代启蒙的书他很快就读完了。十二岁时，昌龄随兄长昌期（长昌龄七岁）和昌申（长昌龄十三岁）到施南府考老爷（秀才）。那年代有钱人去考老爷，路程遥远，只有坐轿子去。夏氏三乘大轿，十多人上路，好不热闹。恰巧主考官也在此看热闹，看到三乘大轿同时到达，心中不爽。只见从一轿内出来一小孩，五官端正，眉清目秀，身穿翠兰衫，头戴瓜皮帽，好奇地四处张望。主考官好奇并有意刁难，便上前问小孩道：“你叫什么名字？是哪里人氏？来此做什么？”他答：“我叫夏昌龄，利川建南人，来此考老爷！”主考官把他带到考试院，接着又问：“你今年多大？”，答：“十二岁。”主考官接着问：“你读了几年书？”答：“十二年。”主考官不解：“你才十二岁，就读书十二年，难道你从娘肚子生下来就开始读书？”答：“非也！我六岁开始读书，白天读一天，晚上读一天，所以读了十二年。”“不错！不错！”主考官暗自佩服他的机智，想考考他，顺手从书案上拿出一张二指宽五寸长的纸给昌龄公，说道：“你能否在这张纸上写万个字？”。昌龄公眉头一皱笔下生花，在纸上写道：“一而十，十而百，百而千，千而万。”信手交给主考官。主考官连声说：“好！好！”还边说边鼓掌！主考官对昌龄产生了极大兴趣，决定再为难一下昌龄，又道：“我焚香一寸，你能围绕施南府城墙跑一圈吗？”“请考官点香！”主考官暗地替他着急，城墙一圈有数里之长，一寸香的时间他怎能跑完。主考官用尺量香一寸，用红线套上。香点燃后，叫他快跑。哪知他不慌不忙地围绕主考官走了一圈。主考官惊讶道：“你这是什么意思？”答曰：“绕小城不如绕“大臣（城）”！主考官拍案而起：“妙哉！妙哉！真乃神童也！”对昌龄公道：“我给你一个秀才顶戴，回去后继续努力读书，下一科来考举人吧！”不幸的是，天妒英才，昌龄因体弱多病，早故，未能赴考，令人惋惜。

明德书院办学至1930年，每年生员约20人，四川（现重庆）忠县、云阳县等地均有学生来此求学。著名人物有：

夏曰瑚，字轩臣，清道光五年（1825年）拔贡，以直隶州州判身分任职甘肃，不久就升任西宁府巴燕戎格理事通判。昌立义学，缉捕勤能。盗息民安。清道光十三年（1833年），任徽县知县。清道光十四年（1834年），授秦直隶州州判，岁饥荒，捐廉拯济。擢升知州，以亲老告归，享年八十五岁。其弟夏曰鼎，字竹泉，江西候补县丞，升任南康府经历，南康守备很倚重他。夏曰瑚的儿子夏昌言，任刑部浙江清吏司主事。夏曰鼎的儿子夏昌平，清光绪五年（1879年）举孝廉方正，四川候补县丞，升任按察司司狱。夏昌言的儿子夏绳武和夏昌平的儿子夏云平，皆为秀才。(www.daowen.com)

清末民国时期的夏树人，名师锡，号德甫，字东成，为清末邑庠生，留学日本，1914年毕业于东京帝国大学（现东京大学），后在日本农场实习两年，与该场日本女工新井员子结婚，1916年实习期满偕妻回国。这一年夏天，夏树人在武汉与其妹夫马元恺相聚，他提出：“我国地处温带，地大物博，以农立国，曾为世界先进。料将来必有人满之患，食不足，必相侵，势非重农不可”，于是矢志农业教育。先在北京担任农林部技师，后在北京农业专门学校任教。1920年在开封任河南公立农业专门学校主教，成绩斐然，获六等嘉禾章。1923年，应聘赴南昌，在江西省立农业专科学校任教。1926年任湖北省农事试验场场长，后去福建厦门任教。1929年应聘到东北沈阳任教。九一八事变前夕，他离开东北，到南京任教。1935年夏，任北平大学农学院教授，兼系主任。抗日战争爆发后，夏去陕西任教，直至1944年病逝。

睦家寨有两处摩崖题刻和一处摩崖造像，摩崖造像规模巨大，气势恢弘。“睦家寨”题刻镌刻于南寨门外的崖壁上，笔力遒劲，楷书阴刻，约1平方米大小。北寨门外崖壁上题刻有“明德书院地”和“福”字，分布在长约15米、高约5米的崖壁上，十分壮观。“福”字位置居左，高约80厘米，宽约60厘米，字深约5厘米；左上方楷书阴刻“咸丰八年”，右下方楷书阴刻“夏昌献书”，字大约半尺见方。“明德书院地”字居右，落款为“夏昌颐书”。

睦家寨摩崖题刻（姜大为　摄）

摩崖造像位于寨东门外的崖壁上，共有三窟。由南向北第一窟为夏世清（竹泉山人）像，高1.25米，宽0.9米，竹泉公头戴官帽，身罩披风，手拣佛珠，端坐于石台之上；造像右侧雕一仙鹤，左侧雕一丹炉，窟周刻祥云，右侧内壁楷体明刻“此心无所见，石上且留身；待若百年后，尚知是古人。竹泉山人自题”，字迹清晰，保存完好。第二窟为“吊头是佛”像，靠当年吊桥，窟高0.87米，宽0.61米，佛像头部损毁，双腿盘曲，端坐莲台之上，两手掌心向上叠于胸前，身后刻有佛光。第三窟为“一夫当关”像，正对第一道卡门，窟高0.75米，宽0.55米，造像身着甲胄，手持长枪，足登粉底皂靴，背插护心旗，可惜头部损坏。

睦家寨摩崖造像（姜大为　摄）

正义堂夏氏宗祠坐东向西，依山就势，其建筑群呈阶梯式。上院正殿金碧辉煌，有夏氏历代昭穆神位，有焚香帛的铜香炉、晨鼓、暮钟。正殿前是大拜厅，乃叩拜席位。上院内匾额、楹联众多，雍雍穆穆，令人肃然起敬。

夏氏祠堂是于清乾隆四十七年（1782年），由当时迁徙至此的定万公及其子辈长春公选址，清同治三年（1864年）经夏世清（号竹泉山人）组织监督动工，清同治五年（1866年）正式完工，已有一百五十多年的历史。

夏氏祠堂历经沧桑，破损严重，只留下残垣断壁，后由黎明村夏氏后人共同集资，在祠堂旧址重建。在夏氏宗祠的下院，还保存有一座明清时门楼。据村民介绍，这座门楼为原宗祠正大门，楼上为戏台，楼下为拱形石门。祠堂内有花鸟虫鱼、人物山水等图案，绘画精美，栩栩如生。

夏氏宗祠始建原图

2014年修缮之后的宗祠全貌（姜大为　摄）

夏氏宗祠老物件遗存（姜大为　摄）

祠堂内现存有数块匾额，匾文分别是：夏氏宗祠、楚北旧家、祖德流芳、芙蓉瑞映、入门思敬、江右世族、五世同堂、一乐同庆。

夏氏宗祠牌匾（姜大为　摄）

祠堂还有三处残存的清代石刻，如下：

残存石刻1：同治三年，柏杨渡米价一百二，四年九十，两载丰熟。去九月至三月十三日夜，始大雨，日食谷一石余。

残存石刻2：前后工人众，即现在者名列于左：石工：张地荣周三万谭老七江中远王昭为木工：郭星荣谭孝尚陈二喜郭同喜瓦工：陈宗兴李才旺李才高杂工：张大富造瓦：常万林画工：李锦福三月廿四日

残存石刻3：石拱门顶部书：同治四年己丑二月二十二日立。