蒲家大院靠山面水，以南北轴为对称，依山就势，村落道路蜿蜒而上，院下良田成片，群山似一把圈椅稳托大宅，山溪顺流左右，绕宅汇于门前的革井溪。蒲家大院周围古树参天，枝繁叶茂、葱茏劲秀。其间有枫香树3棵，树龄110年左右，分别位于黄胡子湾、姜家坪、凉桥边，树形优美；皂角2棵，树龄分别为110年左右（位于梨子坪）、60年左右（位于屋边梁子），树干高大、枝叶稀疏；核桃树1棵，树龄90年左右，位于梨子坪；香樟一棵，树龄120年左右，位于棕树坪；水红树1棵，树龄180年左右，位于杨家院子；榆树1棵，树龄150年左右，位于姜家坪；南方红豆杉1棵，树龄50年左右，位于棕树坪。

蒲家大院远景（姜大为　摄）

蒲家大院近景及阳台走廊（姜大为　摄）

蒲家大院各式窗花（姜大为　摄）

蒲氏古民居为木质结构，两个三合院均为一正两厢，中间的厢房背对而倚，形成一体。三合院的正屋为五开间，石阶齐整，气势依旧。厢房则是传统吊脚楼式，双层彩楼，飞檐高翘。院落周围，绿树成荫，鸡犬相鸣，登上吊脚楼远望，只见山峰逶迤，良田千顷，宛如世外桃源。相传，清朝初期，蒲氏祖先流落至此，看到这里满山棕树，土地肥沃，水源充足，于是在棕树坪安居，发家置业，修建院落。

蒲家大院遗留的石磨（姜大为　摄）

蒲家大院保存的火坑（姜大为　摄）(www.daowen.com)

山脚，老祠堂河（革井溪）顺坡而下，从山脚到山坡，梯田埂回堤转，重重叠叠；从山腰到山顶，则是满目林绿，云雾蒸腾，一湾灰色的吊脚楼群点缀其间，一幅优美的山水田园图呈现在人眼前。

蒲家大院对面的山坡处，立有一座石碑，名为“指路碑”。石碑上刻有：“钦加同知雨当战陀祖补用直隶川属施南府利川县正堂加二级纥隶五次用”，碑刻时间为“光绪十年”。石碑边角上也有一些文字痕迹，但已模糊不清了。至于“指路碑”的来历，有不同的说法。不过，海洋村村民却习惯将这一块“指路碑”叫做“叫花碑”。因为村里流传这样一个故事：以前海洋村比较富有，碑后是一座庙，恰逢时局动荡，人们四处流亡，“叫花子”成群结队。有一天，一群“叫花子”来到海洋村乞讨，当地的贤达人士就和这一群“叫花子”的领头人商量，让他们住在庙里，村民送粮食到庙里给他们。“叫花子”领头人听了以后，非常高兴，便爽快地答应了。后来，村民还和这群“叫花子”共同打了一座碑，提醒和指引后面来的“叫花子”可以暂住庙中。正因为有这样的来历，所以当地人便叫它“叫花碑”。

海洋村的村民先人有着“家神”信仰。蒲家大院正对堂屋大门的一面墙是“家神”的供奉处，当地叫做“香火”，一共分为上下两层，上面一层是用一张红纸贴在香火正中间，上面写着“天地君亲师位”六个大字，右边是自家姓氏的“堂口”；左边立灶王、财神等，如“求财有感，四官尊神”等。左右两边字体相对要小些。在这张红纸左右贴有对联，如“金墟紫香焚千载，银台玉镯点万年”。香火下立“土地堂”，同样是红纸上写字，然后贴在上面，写的主要是如“招财童子，进宝郎君”等字样，另有香炉一座，蜡台两只。当地风俗认为，人生一世，天为大，地为二，三为君，亲为“三亲”（包括父根、母源、妻族），师为传道授业之人。

指路碑（姜大为　摄）

神龛（姜大为　摄）

供奉祖先，既是一种精神信仰，也是一种道德体现。供奉祖先的目的，一是表示对祖先的怀念，二是祈求祖先对子孙福祉的保护。正因为他们认为祖先是关照子孙、保佑后代的善神，所以将“亲”与天、地、君和师排列在一起，逢年过节、婚丧嫁娶等情况都要祭祀祖先，请求赐福。