利川市地处湖北省西南边陲、鄂渝交界之处，西邻重庆，东接恩施，南临咸丰，北靠长江，巫山流脉与武陵山余脉在此交汇，万山叠嶂，逶迤绵延；清江、郁江、毛坝河、梅子水、磨刀溪等河流均发源于此，依地质构造和山势奔流出境。利川之史，可溯至上古。清同治版《利川县志》载：“利川县在上古为廩君国所属。禹贡属荆、梁二州之域。周属夔子国地。春秋属巴子国，战国属楚巫郡地。”自晋至宋，利川隶属古清江县施州辖区，明时立施州卫所及诸土司，清雍正十三年（1735年）“改土归流”，利川建县。以清江贯通全境，平川广袤，物产丰富，为有利之川，故名利川，沿用至今。

利川历史悠久，文化源远流长，物质文化遗产以战国早期巴人遗物——虎钮錞于、建南崖墓群里的汉代岩画为代表，其成为利川境内人类早期活动的历史见证。非物质文化遗产如满天星斗般散落在传统村落中。例如，利川灯歌、利川小曲和肉连响至今在乡间传承，成为利川传统文化的三大品牌。

截至2019年，利川市已有18个村落被列入中国传统村落名录，这些村落包括：凉雾乡海洋村、谋道镇鱼木村、忠路镇老屋基老街、沙溪乡张高寨村、柏杨坝镇水井村、忠路镇长干村张爷庙、毛坝镇山青村、毛坝镇石板村、毛坝镇向阳村、毛坝镇人头山村、谋道镇太平村、柏杨坝镇高仰台村、建南镇黎明村、忠路镇合心村、忠路镇双庙村、忠路镇钟灵村、凉雾乡纳水村、文斗乡金龙村。传统村落分布最多的位于利川南部的忠路镇和毛坝镇，分别为5个和4个；位于北部的谋道镇和柏杨坝镇各分布2个，中部的凉雾镇分布2个，北部的建南镇分布1个；位于西南部的文斗乡和沙溪乡各分布1个。利川市传统村落的分布以南部和北部居多，南部和西南部共分布11个，约占总数的61%；北部分布5个，约占28%；中部分布2个，约占11%。

利川市中国传统村落概况表

续表

利川市传统村落具有以下主要特征。

一是巫山余脉与武陵山余脉在此交汇，山川交错的地理条件和优质的自然环境是利川传统村落形成的天然“禀赋”。古时，横向从鄂西至渝东，纵向从渝东北鄂西南再至湘西北，利川是必经之地。发源于利川的清江、郁江、梅子水、毛坝河等河流顺着地质构造和山势走向奔流出境，和它们的支流呈放射状，几乎散布全境。巫山余脉与武陵山余脉在利川交汇，与其境内河流纵横交错，划分出不规则的山地、丘陵、峡谷及河谷平川，其中山地占80%以上，构成“八山半水分半田”的格局。

利川北部为山中盆地，清江两岸群山环绕，自古土壤肥沃，物产丰富；南部山高坡陡，沟谷纵横。全市平均海拔为1100米，但地区间海拔差异较大，气候变化明显。由于利川大部分地区位于海拔800～1200米，气候呈现春迟秋早、多雨潮湿、日照时间偏少、年均气温低的特征。从地貌上来看，利川属典型的喀斯特地貌发育区，境内石灰石广布，地表峡谷、石林、洼地、溶洞、奇峰、秀水、碧林等自然景观极为常见。村落的炊烟牧歌与浑然天成的自然景观相互映衬，形成一幅幅怡然和谐的画面，成为人们心中抹不去的美丽乡愁。

山地环境为世代居住在此的村民提供了充足的建筑材料。土家吊脚楼建造讲究因地制宜，因势造型。有的依山就势，从山脚到山坡，随梯田到旱地，顺着缓坡逐级向上延展，从下向上看，飞檐翘角，鳞次栉比，气势壮美；有的则沿着河流或道路线状展开，水流和道路是传统村落布局的关键，人来人往的道路往往成为旧时繁华的贸易市场；有的则沿山间平坝呈点状散布，虽难以形成整体秩序感强的街市，但单体传统建筑的技艺更加精湛，特色突显。这些“在山坡架木而居”的干栏式建筑，与武陵地区山地为主的地形地貌交相辉映，也足见当地人“占天不占地，天平地不平”的生态智慧。而利川高海拔为主的地势和潮湿阴冷的气候，也特别适合竹林、茶树和优质中药材的生长，山里村民在年复一年的勤劳耕作中，积累了丰富的种植、贮藏、制作和加工等知识和生产经验。

利川市传统村落大多坐落在山环水绕之中，峰峦隽永，阡陌纵横，风景旖旎，姿态万千，占尽天时地利。如海洋村的蒲家大院，就像一个熟睡的婴儿躺在大山的怀抱里，背山面水，依山就势，革井溪顺坡而下；山坡梯田埂回堤转；吊脚楼群点缀其间，天造地设，风光无限。鱼木村的鱼木寨于群山中突兀而起，四面悬崖如削，寨上林木葱茏，远看似一尾巨鱼遨游于云海之中。环绕山寨的“鸡头沟瀑布”高达百米，气势磅礴，被称为绝壁上的“世外桃源”。长干村张爷庙，三面环山，坐落峡谷之中，如同一块玉石藏于群山怀抱之中。水井村的大水井城墙像一条巨龙在山坡盘旋。还有高仰台村的龙桥峡谷，峡谷两岸如刀劈斧削一般，悬崖峭壁，高不可攀，其上云雾弥漫，谷下茂林成荫，瀑布四溅。此外，还有风景迷人的老屋基老街、山清水秀的山青村等，皆靠连绵群山，倚不息江川，沐四季光泽，历百年沧桑。利川市传统村落秀丽但不使人觉之腻乏，奇异却不使人觉之蹊怪，险夷而不让人为之惊恐。在历史的长河里，上演着一轮又一轮村寨与自然的完美结合的故事，构成了一幅幅意蕴深远、山水绝美的田园风光图，在恬静如诗的大自然中熠熠生辉。

二是丰富多彩的文化遗产造就了利川传统村落的独特魅力。看重地理格局，追求人与自然和谐是先民择地而居的首要原则。利川山川纵横为传统村落的选址提供了得天独厚的条件。先民一般选择依山傍水而居，一方面是为满足生活与生产需求，方便采集、渔猎和耕作；另一方面也是为了远离战乱。(www.daowen.com)

利川传统村落选址情况

由于综合利用了当地的地形和生态，形成了匠心独具、古朴大方的建筑风格。如海洋村蒲家大院，背山面水，依山就势，看司檐悬空、飞檐高翘，抚木栏扶手，走马转角，古色古香，耐人寻味；张高寨村，择势而栖，“吊脚楼、翘屋檐、方格窗、朱红门”，乡土气息浓郁……传统建筑中，除居住的房屋外，还有供奉神灵的古庙、安葬逝者的古墓；还有出于防守目的而建的栈道、关卡等，共同形成传统村落的独特风格。

远古时期，人们生活资料的获取基本靠天赐予，而随着生产技术的提高和人类社会的发展，土地开垦面积逐渐扩大，农作物产量也不断增加，出现了物质交换。明清时期，传统村落的发展开始出现了新的特点，一些交通便利的道路和河流岸边的村落逐渐发展成繁华的贸易集市。历史上，利川市西北部——川东一带分布着几大天然盐场：云阳县的云安盐场、巫溪县的宁厂盐场、忠县的涂井盐场等。湖南和贵州等几省均不产盐，民间所用食盐主要来自四川，而利川则是鄂、湘、黔等地入川的必经之地。古时运盐，得从重庆（旧时属四川）的万州、云阳、奉节、忠州和石柱的西沱经过利川的谋道、柏杨坝、团堡等地进入恩施，再转运湖北、湖南和贵州等地。长期的食盐运输，在利川境内产生了以陆运为主的盐道。清朝实行“川盐济楚”，更为处于川盐古道咽喉的利川带来了极大发展，同时也促进了境内其他行业的兴起，如造船业、编织业、铸铁业、手工业（制陶业、造纸业）等。南来北往的客商、盐夫以及不间断的物流，极大地带动了盐道周边的村落发展。据清同治年间的《利川县志》记载，从清乾隆年间到咸丰、同治年间，逐渐兴起的乡场有45个。清末民初，战乱频繁，许多古镇古村逐渐衰落。目前，在利川市18个中国传统村落中，因盐道而兴的仍有6个。曾经繁华的传统村落，旧时的庙宇、戏楼、集市、店铺、路碑、亭台、客栈等古建筑遗存至今仍依稀可见。

三是非物质文化遗产的活态传承为传统村落的延续注入勃勃生机。传统村落不仅是自然遗产和物质文化遗产的“博物馆”，更是非物质文化遗产活态传承的土壤。利川市丰富的传统村落犹如一位胸怀坦荡的母亲，孕育并滋养着多姿多彩的非物质文化遗产。

每一个传统村落几乎都存续着历史轶闻和人物传说，世代相传，伴随着一代又一代村民成长和老去。村落中流传的民间歌舞，曾经参与者众多，不分场合。从生产到生活，从嫁娶到丧葬，从田园到山坡，从日常到节日，村民信手拈来，即兴表演，朴实自然，为民间文艺创作提供了源源不断的生动素材。例如，利川“龙船调”早已家喻户晓，如今说起，老者依然兴致不减。巴盐古道青苔斑斑，杂草丛生，但曾经“桑木扁担两头尖，上挑桐油下挑盐，脚板磨起血泡泡，肩膀痛得直叫唤”的“挑工号子”现今还时常在山坡上响起。铿锵有力的号子、嘹亮豪迈的山歌，是村民英勇顽强、乐观自信的生命赞歌。

在传统村落中，与村民日常生活密切相关的人生礼仪一如既往。“打三朝”“满周岁”等庆生仪式，表达出对生命健康和顺利成长的美好愿望；村落婚俗中现代流行歌曲与传统哭嫁相互唱和，传达出传统婚俗对现代风尚的接纳与适应；丧葬仪式坚守传统流程，教化后世子孙慎终追远；村落隆重热闹的“跳丧”仪式，如一场别开生面的生命教育，启迪后辈珍惜时光，乐观生活。

传统村落是村民的生活家园，村民们熟练掌握着与其生存环境和物产相适应的知识和技能。吊脚楼的营造技艺是利川传统村落的独特技艺。自往至今，“掌墨师”带领着众多能工巧匠，活跃在各个村落，施展着“平地起高楼”的高超绝活。如立房、上包梁、上檩子、钉椽子、上瓦、铺楼板、上油漆，匠人们技艺精湛。毛坝山青村因盛产竹子，其造纸业曾经发达，出产土纸、皮纸，还加工油纸，因手工造纸在现代社会的效率低，工序复杂，当地仅剩一户人家还在坚持制作。纳水村旧时分布着制陶原料长石岩层，先民利用溪水动力舂细石粉，制陶水平高超。当地“陶户以油涂器，烧之如古瓷”，是利川重要的产陶基地，当地黄家碗厂所产的中瓷细腻有光泽，古朴典雅，远近闻名。至今仍有人使用黄家瓷器。20世纪80年代，因外部市场竞争、燃料替代等，黄家碗厂难以为继，制陶技艺成了“记忆”。毛坝人头山村有种植漆树的传统，所出产的生漆打上“坝漆”地标，品质精良，号称“国漆”，曾给当地人带来巨大经济效益。今天，坝漆已成为当地的支柱产业，坝漆培植、采取、加工等技艺，从传统走向现代，历久弥新。

四是红色文化耀眼夺目。令人难忘的是，在中华民族解放事业中，利川人民前仆后继，英勇顽强，不畏牺牲，建功立业。无数可歌可泣的英雄事迹，至今还回荡在利川的山川河谷之中。1928年12月，贺龙率领一支工农革命军首次进入利川。1929年5月，贺龙领导的红四军第三特科大队在黄子全的率领下，游击到利川老屋基、小河，联合“神兵”（农民武装团）攻克利川县城，打败国民党中央军一个营。1933年10月，贺龙率领红三军进驻毛坝镇夹壁村时，召开群众大会，宣讲党的政策和红军纪律，号召当地百姓加入革命队伍。1933年11月，忠路镇双庙村建立起利川第一个党组织——中共利川县双庙子支部委员会，掀开了利川市新民主主义革命的新篇章，革命的旗帜在利川上空高高飘扬。1934年1月，贺龙在沙溪乡张高寨村，给战士宣讲革命道理，苗族石匠杨守勤怀着无比崇敬的心情，在贺龙站过的地方刻下了一双脚印，贺龙的足迹深深嵌入利川百姓心中。1934年4月，贺龙在文斗镇金龙村召开中共湘鄂西中央分局十字路会议，作了《关于发展鄂川边区苏维埃运动任务的决议》的报告，决定使鄂川边的利川、石柱、黔江、咸丰、宣恩等地成为新的游击根据地。跌宕起伏的革命故事，动人心弦的红色旋律，豪迈壮丽的红色诗篇，永远感召和激励着后人不忘初心，砥砺前行。

从往昔走来的每一个利川传统村落都有着独特的资源和气质，但它们有一个共同特点，即都是人类与自然和谐相处的见证，都是物质和非物质文化遗产浇铸的结晶，有着红色文化的烙印。作为不可再生的遗产资源，作为百姓生产生活的空间聚落，利川传统村落体现着地方建筑格局和活态文化传承系统，体现着人类与自然关系的生态智慧，其承载的大道自然、天人合一、耕读传家、邻里守望、美美与共的精神文化内核有着生生不息的生命力。保护传统村落，就是让传统村落的厚重历史文化重新焕发生机，传承文化基因，留住文明记忆，延续历史文脉，探寻传统活力，提升发展能力。