云南以马为名的地名很多，如白马路、白马庙、马白关、呼马山、金马山等。

在昆玉高速公路旁，呈贡区太平关南3.5千米处，有地名叫“白马路”。人们过此往往会问，是因当地产白马还是因为马路呈白色得名的呢？都不是。而是因为明洪武十四年（1381年），明军攻打元梁王的残部时，有一梁王部将骑白马溃败至此自杀，后来人们遂称此路为白马路，由此得名白马路村。

白马庙，在昆明市区西部，是原白马村附近一片地域的总称，东起省民族事务委员会，西抵大观公园，南靠大观河。白马庙建于清初，相传，古时滇池中有一对白马，常于夜里到此地吃庄稼，民怨而无奈，一游方和尚至此，见此情景，建庙宇，塑一对白马，及两神人擒拿二白马状，以除白马之害，遂称白马庙。此是依据神话传说得名。

马白关，在文山壮族苗族自治州马关县，今称马白镇。因当地多白马，历来作为役畜，每逢街期，沿途不绝，壮语倒呼为“马白”，且清时曾设关隘，故名马白关，后省去“白”字，得名“马关”。即《马关县地名志》所说：“马关原名马白关，由县治驻地马白演变而来。初马白居民尽为壮族，其地多白马，壮语译为汉语时倒称马白，遂以得名。清雍正六年（1728年），清廷在此设关，改称马白关，后去‘白’字，称马关。”

金马山，在昆明城东，金马街道办事处驻地北侧。景泰《云南图经志·云南府·山川》载：“金马山：在郡城东十许里，山不甚高，而绵亘于东南数十里。有长亭，其下为关曰金马关，旧传有金马隐现其上，因与碧鸡齐名。今城南三市街有碧鸡、金马二坊，盖其表为一方之胜也。”历史上记载的金马山范围较大，北起凤鸣山脚，南至归化寺山一带，凡东近郊诸山，统称金马山。第一说，以滇西神话传说东移得名。此说谇为：由于南诏开拓东境，建拓东城后，由滇西传说的金马、碧鸡，移至此地，作为镇山之名。第二说，以本地传说得名，如樊绰《云南志》载：“金马山在柘东城（即拓东城）螺山南二十余里，高百余丈，与碧鸡山东南西北相对。土俗传云，昔有金马，往往出见。山上亦有神祠。”

呼马山，在昆明城东面，金马街道办事处北。传说古时有人在此山呼马，遂成地名。

云南为何如此多的地名与马有关？与本地历史上出产好马有关。见于记载，一是《南诏德化碑》载：“越赕天马生郊，大利流波涤锦。”越赕即今腾冲越甸坝子，天马即千里马，说明古代是产好马的。二是南宋时为作战需要，曾到云南购买战马。见于记载的有宋人《昌愙买马议》：“伏见大理国管下鄯阐府（今昆明）……国王令备战马一千匹应付朝廷，先备马样五十匹，差人呈纳；若是中用，请差人使接引上件马一千匹。”又有宋人杨佐《云南买马记》载：“熙宁六年，陕西诸蕃作梗，互相誓约，不欲与中国贸易，自是番马绝迹而不来。……峨眉有进士杨佐应募……以使南诏。”(www.daowen.com)

晋人常璩《华阳国志·南中志》载：“（滇池）长老传言池中有神马，或交焉，即生骏马，俗称之曰‘滇池驹’，日行五百里。”并说章帝时有“神马四匹出滇池中”。

碧鸡山，如清道光《昆明县志》引旧通志说：碧鸡山“在县西三十里……昔传有凤鸣其上，土人不识，呼为碧鸡，因以为名”。景泰《云南图经志·云南府·山川》亦说：“碧鸡山，在郡城西，周围十数里，峰峦碧色，石壁如削，下瞰滇池，为诸山之最。其北为关，曰碧鸡关。按：王升碑勒以为昔日有碧凤翔翥于此，讹为碧鸡，因以名山，理或然也。”

还有神话传说，谓金马山、碧鸡山是古天竺（今印度）摩耶提国阿育王三个儿子追神马至此得名。即清人冯甦《滇考·金马碧鸡之神》所载：“元人张道宗《纪古滇说》云：‘周宣王时，天竺摩耶提国阿育王生三子，长曰福邦，次曰宏德，次曰至德。三子俱健勇，因父有神骥，争欲得之。王莫能决，乃命左右曰：将我神骥纵东而去，有能追获者主之。纵骥东奔，季子先至滇之东山得之，因以金马名其山；长子次至西山，有碧凤集山上，滇人呼凤为鸡，因名山为碧鸡；次子后至北野；各留屯不回。阿育王忧思，遣舅氏神明以兵迎之，为哀牢彝所阻，遂归滇，各主其山，死而为神。’”^[1]

神话传说往往是现实世界折光的反映，无论本地传说得名或滇西传说东移得名，都与古代云南地区产“滇马”和孔雀、野雉等动物有关。宋人杨佐还写了《云南买马记》，记述“峨眉有进士杨佐应募”，出使云南买马，以供南宋战马之需。至于孔雀、野雉，至今西双版纳、楚雄等地犹产。故有人认为，“金马”就是古代产于滇池地区良马神话的产物，而“碧鸡”则是古代生息于本地的绿孔雀或野雉，神化而为“灵仪”“凤凰”。还有人认为金马、碧鸡是滇池地区古人崇拜的图腾转化为山名和牌坊之名。总之，如同今天云南航空公司以吉祥物孔雀作为云南的标志那样，金马、碧鸡是美丽、吉祥的象征，是云南和省会昆明腾飞的信物，是历史文化的丰厚积淀，也是开发旅游的重要资源。

【注释】

[1]方国瑜主编：《云南史料从刊》第十一卷，云南大学出版社2000年版，第4页。