壮、傣民族均源于古代的百越民族。刀国栋在其新著的《傣泐》一书中说：“百越民族是我国稻谷最早的栽培者。考古发现百越族群有一个共同的文化特征，是使用双肩石斧和有段石锛种植水稻。”书中还讲了傣族怎样以象踏耕种植水稻的情景：“时间长了，人和大象慢慢地互相接近，进而和谐相处。在农耕到来的时候，傣族放水到田里浸泡几天后，在田埂上摆许多芭蕉，吸引大象到田里踏耕，踏得差不多后，就把田耙平，栽上秧，稻谷就长起来了。后来人们就把这种办法称为象踏耕。从象踏耕这个传说看，傣族和大象的依赖关系是真实的，也是傣族把野象驯养成家象的和谐过程。”^[1]刀国栋是傣族，在担任领导之余，又长期研究傣族历史文化，所言是很有见地的。“百越民族是我国稻谷最早的栽培者”，这在地名学研究中也可以找到佐证。种水稻就要有水田。壮、傣民族聚居区水田多，以其口语音译为“那”“纳”（意为田）的地名也多。

先看壮语。“那么”，在广南县者兔乡端鸠村委会驻地东南3千米处，不是汉语“那么”，而是壮语，“那”为“田地”，“么”为“黄牛”，意为“黄牛多的地方”。马关县南捞乡“那 丕”，壮 语“那”为“田”，“丕”为“树”，意为“田边有树之地”。广南县八宝乡“那 卖”，壮 语“那”为“田”，“卖”为“新”，意为“新开的田”，因村建于新开的田边而得名。

文山县莲峰乡“那安”，壮语“那”为“田”，“安”为“低凹”，意为“低凹的田”。“那秧”，“秧”为“泥浆”，意为“烂泥田”；“安那”，“安”为“丫口”，意为“丫口上的田”；“那们”，“们”为“圆”，意为“圆田”。洛里乡“那力”，“力”为“长”，意为“长田”；“那西”，“西”为“四”，意为“四丘稻田”。阿科乡“那来”，“来”为“新”，意为“新田”；“龙那”，“龙”为“山冲”，意为“山冲旁的田”。广南县旧莫乡“那唱”，“唱”为“宽”，意为“宽田”；“那渊”，“渊”为“开荒”，意为“新开荒的田”。富宁县“那龙”，“那”为“田”，“龙”为“山冲”，意为“山冲里有田”。

再看傣语。如耿马县“那弄”，“弄”为“大”，意为“大田”；“那务”，“务”为“烂泥”，意为“烂泥田”；“那拐”，“拐”为“单独”，意为“独田”，因村边只有一块田而得名。潞西县“那目”，“目”为“猪”，意为“放猪的田”。保山县坝弯乡“那葵”，“葵”为“招婿”，意为“招婿之田”。盈江县“支那”，傣语“支”（姐、遮、景）为“城”，“那”为“田”，意为“田中之城”。临沧县“那招”乡，“招”为“官家”，意为“官家之田”。景东县“那蚌”，“蚌”为“泉”，意为“有泉水之田”；“那托”，“托”为“豆”，意为“种豆之田”；“那旱”，“旱”为“金子”，意为“金子田”。

傣语田，又译为纳，如版纳。《景洪县地名志·西双版纳》载：“西双：十二，版纳：千田，西双版纳意为十二个田赋单位，后演变为十二个行政区。明隆庆四年（1570年）宣慰刀应勐将辖区三十五勐、十二个火圈划为十二版纳……以‘版纳’即一千水田的田赋额为一份贡品，向其征派十二份，后以此为基础建立十二行政区，故名。”1993年，朱德普所著《泐史研究》指出版纳近千年历史衍变的轨迹，指出各个版纳面积并不均等，该书说：“《泐史》载傣历九三四年（1572年），刀应勐向洞吾王朝缴贡品的1份礼单，12个版纳的贡礼都是金瓶、银瓶各1个，小缎、湖绉各2匹，只有景洪版纳的金瓶、银瓶分量略重，并增贡了一些金花、银花、茶、盐和1匹马。……版纳均摊贡赋反映了在傣族封建领主制度下，即种田就要均摊负担（傣语‘金纳把维’）的实质。在傣族封建领主社会，分摊负担是以‘火很’即‘负担户’的数目分摊的；负担户又是依种田户来定的。由于勐有大小，种田户并不均等，这就是造成当年刀应勐为均摊洞吾王朝的贡赋，12版纳所含的勐各不相等的原因。”该书还指出：“版纳直译为‘千田’，但绝非整数，类似如‘兰那’（百万田）、‘闷纳’（万田），都有不过是个大数，以言其多。”^[2]上述事实说明，傣语“纳”（那）为“田”，是可信的。(www.daowen.com)

【注释】

[1]刀国栋：《傣泐》，云南美术出版社2007年版，第18～19页。

[2]朱德普：《泐史研究》，云南人民出版社1993年版，第82～85页。