1873

《伦敦新闻画报》第63卷，第1776号，
1873年9月13日，253页

从去年10月以来，中国年轻的皇帝一定忙碌得很。去年10月16日，他刚刚新娶了皇后。当时除了皇后之外，他还同时娶了其他四个妃子，而且以后还会有更多的妃子。在冬至那一天，他必须斋戒，并且作为祭司到天坛去祭天，在那儿焚香献祭。自从他的父亲于1862年（应为1861年。——译者注）去世以来，皇太后和皇帝的母亲一直在垂帘听政——同治皇帝登基之后，他的母亲也获得了皇太后的身份。这两位皇太后在皇帝亲自执政之前一直行使着摄政的权力。钦天监受命在今年二月份指定一个吉日，以作为皇帝执政的日子。这些天文学家，或者可以称作占星术士和算命先生，指定了今年的2月23日，于是在那一天，摄政的两位皇太后宣告引退，同治皇帝开始作为“真命天子”来进行统治。

中国年轻的同治皇帝

现在来看一下觐见问题。1860年，英法联军来到北京，并且摧毁了圆明园之后，签订了一个《北京条约》，规定欧洲列强的公使们可以被允许在北京开设公使馆，而且还可以觐见皇帝——也就是说条约规定，公使们觐见皇帝的方式可以与他们在欧洲宫殿里的方式相同，但是条约里没有写明具体的时间。因此自从1860年以来，觐见问题一直是一个没有得到解决的难题。

困难之处就在于以下这一点：所有来觐见“天子”的人都必须磕头——也就是说，他们必须三次跪下，匍匐在地，每次都要用头叩三次地。这就是所谓的“三跪九叩”。假如欧洲列强的公使们愿意接受这种礼仪的话，那么就不会有觐见问题。中国的皇帝不承认世界上还有其他人可以具有跟他同样的权力——只有他一个人才能够表达天意。所以中国人有一个成见，认为所有来见皇帝的人都只能作为附庸者前来朝贡。关于这种礼仪，中国的文人或是官吏阶层拒绝对现状做任何的改进。他们曾经坚决反对铁路和电报。而现在英国和其他所有国家在华的商人都急切地盼望中国开放更多的贸易口岸。他们也期望在新时代的开端，外国公使们能够在北京觐见皇帝。在皇帝还小的时候，大家都心照不宣地不坚持提出觐见的要求，但自从他执掌大权之后，这个问题又开始被提了出来。而据说跟此事具有依赖关系的一些对象使得觐见显得愈加重要。(www.daowen.com)

去年6月29日，皇帝确实接见了俄国、美国、英国、法国和荷兰的公使们。俄国公使倭良嘎哩将军宣读了一个致辞，由德国公使馆的俾斯麦先生翻译成汉语，然后再由跪在皇帝宝座前面的恭亲王翻译成在清廷中使用的满语。

到目前为止，西方在这方面似乎已经取得了一点进展。西方世界主要列强的代表在觐见中国皇帝时已经不必磕头。然而在仔细审视觐见礼仪的细节时，我们仍然可以发现一些令人不快的东西，它们反映出中国人不想承认作为西方列强的“洋鬼子”地位要高于“朝贡者”——这是对所有到北京宫廷来的外国使节们的称呼。

年轻的中国皇帝刚刚开始统治三亿六千万的臣民。除了云南和中国西南部的“叛乱”之外，整个大清帝国目前还是平静的，甚至是繁荣的。这个国家的面积要比整个欧洲都要大，然而目前还没有铁路或电报把这个广袤帝国的一端跟另一端连接起来。在广州、香港和上海等贸易口岸之间有一些外国轮船在航行，这些轮船上总是挤满了中国乘客，这说明中国人并不反对现代旅行方式。从地球一端的旧金山建立了通往中国的航线，最近苏伊士运河的开通又增加了来自地球另一端的轮船数量。轮船不仅给中国带来了商品，也带来了人员、思想、机械和跟现代文明相关的其他任何东西。中国的闭关锁国不可能长期抵御这种侵入，而刚刚开始的同治朝廷在其结束之前很可能会见证重大的变化。

中国的皇帝是至高无上的“圣人”，因此他不可能来为画家和摄影师的肖像画摆姿势。由于这个原因，要画一幅能够反映他外部特征的肖像画，唯一的办法就是临摹一张中国人画的皇帝肖像画。在我们制成版画的肖像画中，皇帝的服装是他在普通场合穿的便装。而且，由于这并非新的式样，它应该是为众人所知，因而也是正确无误的。皇室专用的颜色是黄色。在皇帝胸前的传统刺绣图案是一条红色的大龙。

这儿必须补充一些传记性和历史性的信息。前一任的咸丰皇帝于1852年登基，并于1862年去世（咸丰皇帝登基时间应为1851年，去世时间应为1861年。——译者注），当时现今的皇帝只是一个由摄政大臣们监管的孩子。恭亲王组织并执行了一次宫廷政变，处死了三名摄政大臣，此后由上所述，将年幼的皇帝置于他生母慈禧和慈安太后垂帘听政的保护之下。两位太后最近刚刚退位。就像其他的中国人一样，皇帝在其一生的不同阶段要改变名字。起初给他起的年号为祺祥，后因认为这个年号本身就不太吉祥，所以改成了同治。这个年号在他统治时期出现在所有的官方文件和铜钱上。该年号的意思是“统一是法律和秩序的根基”，这似乎是一个最合适的称号，因为人们希望这位年轻人会尽力完成他名字所表明的目标。他还被称作“天子”、“圣子”或“圣人”，以及“尊贵的皇帝”。他特殊的称号是“Whang-Ti”，也就是中文的“皇帝”。