参观完阿斯塔那古墓后，你可在它附近游览以下景点：

高昌故城，距阿斯塔那古墓群4公里。

火焰山，距阿斯塔那古墓群7公里。

柏致克里克千佛洞，距阿斯塔那古墓约11公里。旅游专线标准二级公路。

赤沙褐岩——火焰山

火焰山自东面西，横亘在吐鲁番盆地中部，为天山支脉之一。亿万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。在烈日照耀下，赤褐砂岩的闪光，炽热气流滚滚上升，云烟缭绕，犹如大火烈焰腾腾燃烧。此即“火焰山”名称之由来。山体长约98公里宽约9公里。主峰位于吐鲁番市区以东约40公里处，海拔高度为831.7米，火焰山上高温干旱，“飞鸟千里不敢来”。但其山体却又是一条天然的地下水库大坝。

火焰山处在“丝绸之路”北道上。至今仍留存许多文化古迹和历史佳话。火焰山神奇的地貌、独特的物产、众多的文化遗址，以及《西游记》中孙悟空三借芭蕉扇扇灭火焰山等优美的传说，脍炙人口。近年来，游人如织，形成了火焰山旅游热。

提示

从吐鲁番往南乘车40分钟即到，另去高昌故城、千佛洞、鄯善的车也都经此地。门票：40元。

巧夺天工——坎儿井

坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数近千条，全长约5000公里。吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷，潜入戈壁滩下，人们利用山的坡度，巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿井不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。

坎儿井，早在《史记》中便有记载，时称“井渠”。吐鲁番现存的坎儿井，多为清代以来陆续修建，如今，仍浇灌着大片绿洲良田。吐鲁番市郊五道林坎儿井、五星乡坎儿井，可供参观游览。

坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统。它由竖井、暗渠、明渠和涝坝（一种小型蓄水池）4部分组成。竖井的深度和井与井之间的距离，一般都是愈向上游竖井愈深，间距愈长，有30～70米，愈往下游竖进愈浅，间距也愈短，有10～20米。竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。暗渠的出水口和地面的明渠联接，可以把几十米深处的地下水引到地面上来。

坎儿井的历史源远流长。汉代在今陕西关中就有挖掘地下窖井技术的创造，称“井渠法”。汉通西域后，塞外乏水且沙土较松易崩，就将“井渠法”取水方法传授给了当地人民，后经各族人民的辛勤劳作，逐渐趋于完善，发展为适合新疆条件的坎儿井。据史料记载，由于清政府的倡导和屯垦措施的采用，坎儿井曾得到大量发展。清末因坚决禁烟而遭贬并充军新疆的爱国大臣林则徐在吐鲁番时，对坎儿井大为赞赏。清道光二十五年（1845年）正月，林则徐赴天山以南履勘垦地，途经吐鲁番县城，在当天日记中写道：“见沿途多土坑，询其名，曰‘卡井’能引水横流者，由南而弱，渐引渐高，水从土中穿穴而行，诚不可思议之事！”坎儿井的清泉浇灌滋润吐鲁番的大地，使火洲戈壁变成绿洲良田，生产出驰名中外的葡萄、瓜果和粮食、棉花、油料等。现在，尽管吐鲁番已新修了大渠、水库，但是，坎儿井在现代化建设中仍发挥着生命之泉的特殊作用。门票：40元。

提示

距离市区约6公里，可乘公交车或驴车到达。

伊斯兰风格古塔——苏公塔

苏公塔，又名额敏塔，建成于1777年，位于吐鲁番市东郊2公里处的木纳格村，是新疆现存最大的古塔，也是我国百座名塔中唯一一座伊斯兰风格的古塔，1985年列为国家重点文物保护单位，至今已有200多年的历史。苏公塔是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的次子苏来曼，为纪念其父的功绩，表达对清王朝的忠诚，自出白银7000两建造而成的。苏公塔高44米，基部直径10米。塔身上小下大，呈圆锥形。塔中心有一立柱，呈螺旋形向上逐渐内收直至塔顶，共有台阶72级。塔系砖木结构。在不同方向和高度，留有14个窗口，塔身外部有几何图案15种之多，可谓精妙绝伦。苏公塔造型别具一格，庄严、古朴，具有浓郁的伊斯兰风格，是吐鲁番著名的旅游景点之一。1961年，苏公塔经历了12级大风的考验，安然无恙。为了以防不测，妥善保护古塔，目前在塔体外加了三道铁箍固定它。

整个建筑群由古塔和清真寺两大部分组成，古塔是灰砖结构，为清代维吾尔建筑大师伊不拉欣所建，除了顶部窗棂外，基本不用什么木料。塔身浑圆，自下而上，逐渐收缩。塔基直径达10米，通高有40米，塔身中心是用灰砖砌起的粗粗实实的一个圆形柱。圆柱蜿蜒向上，同样使用砖块砌起的阶梯，呈螺旋形铺展，凭阶拾级而上，可一直登临塔顶。塔身内部是十分幽暗的，隔相当距离才洞开一点小孔，透射进来一点点光线，简直难以看清脚下的虚实，自然而然，使人会产生一种神秘感。直塔顶，有一个大约10平方米的小小阁楼，四周是敞开的大窗。

修塔的维吾尔族优秀的建筑师们，通过塔体显示了维吾尔族优秀的建筑艺术传统。高达40米的砖塔，自底到顶，一色灰黄，平淡的土砖该会使人感到多么沉闷、单调，但在聪明过人的维吾尔匠师们别具匠心的砌叠中，用一块块土砖砌成了10多种格调的几何图案：波浪、菱格、团花——循环往复，变化无穷。立身塔下，抬头仰视，就如置身一幅复杂而变幻的装饰画前。塔下的清真寺是一个目前仍在使用的大型清真寺，宽敞宏大，这是一个很有地方特色的建筑物。它有可容千人以上的礼拜大厅、穹形的拱顶，造型美观的马蹄形券顶，众多的壁龛，幽暗的布道小室，处处都显示着伊斯兰建筑的风格和浓烈的宗教生活气息。他们都是用阴干的生土坯建筑起来的，以阴干生土坯砌墙盖顶，建屋造房，这在干燥少雨的吐鲁番地区是十分普通而且有悠久历史的建筑方法。保存至今的交河故城、高昌故城，随处可见这种土坯建筑物。在整个新疆，这种生土建筑实在是一项值得总结、研究的方法。据说国内外的建筑专家，已经对这类生土建筑方法产生了浓厚的兴趣。

苏公塔文物陈列厅：是与1999年建成的一座现代化的文物展厅，上有了望塔登高可眺望，以代替不能登苏公塔之憾，2000年展厅正式使用。

提示

距离市区西南约2公里，可乘车或步行前往。（注：文物陈列厅单独售票，每人30元）无节假日票价。现役军人凭证可免_费参观。开放时间：9∶00～21∶00。

游览须知：

前往苏公塔内游览时，请不要将摄像机带入，你可放在车上或积存在售票处。

在游览时请不要四处乱划。

由于苏公塔清真寺仍在使用，请在游览时注意当地穆斯林风俗习惯。

为了加强对苏公塔的保护，现在已不允许登塔。(www.daowen.com)

附近景点：

苏公塔位于吐鲁番市内，市内可游览点有吐鲁番市博物馆、清末民初的吐鲁番老街、民族商品市场及附近的安乐故城。

世界第二陆上低地——艾丁湖

艾丁湖为吐鲁番盆地的“盆底儿”，南距吐鲁番市约40公里。湖盆东西长约40公里，南北宽约8公里，面积约152平方公里。湖面低于黄海海平面154.43米，仅次于约旦的死海（海拔—391米），称为世界第二陆上低地。

远在千万年以前，艾丁湖还是一个面积比现在的湖水面积大1000倍的淡水湖泊。而今日艾丁湖，除西南部还残存很浅的湖水外，大部分是皱褶如波的干涸湖底，触目皆是银白晶莹的盐结晶体和盐壳，阳光映照下，闪闪发光。当地维吾尔人称之为“月光湖”。在艾丁湖边，人们很容易被海市蜃楼和湖面干涸的假象迷惑，因而往往陷入泥淖。这里四周望不见游鱼飞鸟，唯有不时掠过的成群小飞虫和偶尔在脚下窜过的野兔、小鼠。由于这种特殊的地理状况和典型的荒漠景观，中外游客到此游览、摄影、探奇者络绎不绝。

艾丁湖水含大量盐分，据说所蕴藏的盐足够全国人食用一年。此外，湖底还有丰富的煤和石油。艾丁湖畔现建有一座以湖中的盐晶矾、硝为原料的化工厂，为目前吐鲁番地区最大的工厂，产品远销国内外。

艾丁湖水，主要来自西部喀拉乌成山42条现代冰川水汇流形成的阿拉沟河和北部博格达山南坡183条现代冰川水汇流形成的白杨沟河、大河沿沟河、塔尔朗沟河等7条河流，以及盆地北缘涌出的天山雪水潜流。亿万年前，艾丁湖曾是个近5万平方公里的内陆海，碧波粼粼，湖光山色，美丽诱人。斗转星移，沧海桑田，面积骤减，湖盆四周已变成寸草不生的盐渍沼泽地。

艾丁湖湖区气候极端干旱，湖区景观极度荒凉，地表盐壳发育独特，构成了一幅未开垦的壮观的原始画面，从而对旅游者具有特殊的吸引力。

提示

距离市区南约50公里，交通不便，包车来回约150元。门票：10～20元。

王家寺院——柏孜克里克千佛洞

吐鲁番的石窟寺群多达十余处，合称高昌石窟。和新疆的龟兹石窟，以敦煌、云岗龙门石窟为代表的中原石窟，以及印度最大的石窟遗址阿旃陀石窟齐名，高昌石窟是世界佛教石窟艺术的四大代表之一。柏孜克里石窟是高昌石窟中现存洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟。它曾经是高昌回鹘王国的王家寺院。1982年被列为国家重点文物保护单位。

“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意。柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市区东北约40公里的火焰山峡谷木头沟河西岸。窟群散布在河谷西岸约1公里范围内的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。建筑工艺主要有在崖壁内凿出、在崖壁内凿出后加厚土坯、完全使用土坯在崖前券砌三种形式。早期洞窟都是在崖壁内凿出的，后来只用于小型洞窟。这是由于人们在实践中发现开凿出来的大型洞容易坍塌，故随之产生于使用土坯券砌加固的工艺，有的是整洞券砌，也有利用生坯券砌等形式的局部券砌。完全使用土坯在崖前券砌最早出现于唐西州或稍晚时期，流行于回鹘高昌时期。遗址中出土过斗拱等许多木结构建筑物构件，经碳14测定距今约1500年，表明中原地区的木结构建筑工艺与当地传统的土建工艺在唐初的吐鲁番盆地融合为一种新建筑工艺而长期普遍使用，同时表明洞窟在当时应有着华丽的木结构建筑物。

根据洞窟形制，其用途可分为：①供人瞻仰的礼拜窟，这种窟所占柏孜克里克洞窟比例很大；②供出家僧人静坐修行的禅窟。例如10号窟主室是一个在崖壁内凿出的大型长方形券顶窟，窟内一周凿出有八个小禅室，专供出家僧人修行坐禅；③供僧侣生活起居的住所称为僧房，这种洞窟多有卧塌和烧火的壁炉和烟道等痕迹；④为纪念高僧建造的纪念窟。例如82、83号窟是10～11世纪间为纪念著名高僧而建造的纪念窟，包括前、后二室；前室绘制壁画，后室存放着经火烧后的高僧残余骨烬。佛教称之为“舍利”。洞窟形制主要有中灯柱式、长方形纵券顶式、方形穹庐顶中堂带回廊式三种类型，其余大抵是由此派生或演变出来的。大型洞窟主要开凿修建于麴氏高昌和回鹘高昌强盛时期，可见窟形的大小与施主的身份、财力等有关外，还在一定程度上带有时代的烙印。

柏孜克里克石窟群始凿于麴氏高昌国（499～640年）时期。其中18、29、48号洞窟属于这一时期。18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在回鹘高昌前期重新修绘，仅隧道上部和顶部完整地保存了早期壁画内容，即绘斗四式平基图案，侧壁绘着圆领通肩式袈裟的千佛，两手在腹前相握的手势有别，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。

在历经了麴氏高昌王国的发展之后，柏致克里克在唐西州时期名叫“宁戎寺”，是新疆地区重要的佛寺中心，久负盛名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有相当一部分是11世纪以后重新修绘的，这一时期壁画题材主要是发源于中原地区的大型经变画。盛唐的新画风进入了高昌石窟，将用线造型的艺术技巧推向高峰，画面线条简洁流畅，刚劲有力，寥寥数笔，形神兼备。

回鹘高昌国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以回鹘高昌时期的遗存最为丰富，属于这一时期比较典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82号窟等。壁画题材比以前更丰富，有诸佛，千姿百态的各种菩萨像、大型经变画、说法图、千佛洞、供养菩萨行列，天龙八部、四大天王像、供养人和供养比丘像及各种装饰图案，并出现了反映释尊前生无数世诚心供佛，终于自身成佛的本生因缘故事，塑绘结合的“鹿野苑初转法轮”以及密都诸题材。

提示

距离市区东北约45公里，交通便捷，道路平坦，旅游专线标准二级公路。你可根据个人需要采取以下不同方式出行：

出租车：夏利往返（停留1小时）约为80元/车左右。夏利单程送至千佛洞约50元/车。

公交车：从吐鲁番客运站乘吐鲁番至鄯善或三堡乡的班车，在胜金口下车，换乘当地客运三轮摩托或搭乘去千佛洞的便车即可（吐鲁番—胜金口5～10元/人，胜金口—千佛洞6～12元/车）。

门票：20元。柏孜克里克千佛洞全年均正常开放，无节假日票价。现役军人凭证件可免费参观。克孜尔千佛洞电话：0997-8932247。

游览须知：

◆由于千佛洞地处悬崖山腰，在参观中请不要到未开放地区参观，以免发生危险。

◆在千佛洞洞窟内是不允许拍照和摄像的，请在游览时注意，否则会面临曝光和罚款的处罚。

◆请不要触摸壁画、在洞窟内吸烟等。