花帽:维吾尔语称“朵帕”。各民族,各地区的花帽,花纹、样式各具特色。以维吾尔族的花帽为例,主要用料是灰色、蓝色、黑色、红色、紫色纯棉斜纹布里,灯芯绒或金丝绒作面。每逢节日、婚礼、歌舞盛会、走亲访友,维吾尔族人都要戴上花帽装饰打扮自己。
新疆维吾尔族小花帽图案精美,花纹繁多,色彩绚丽,做工精致,其绣法有平绣、结绣、格子架绣、十字花绣、串珠片绣、扎绒刺绣、钩花刺绣、挑花搅结以及刺、扎、串、盘综合刺绣等。不论何种绣法,均能使图案纹样与缀结富有立体感,使人看后爱不释手。
小花帽既是当地人不可缺少的日常服饰,又是精美的旅游纪念品。
地毯:新疆是世界地毯的发祥地,新疆地毯素以历史悠久、技艺高超而驰名于世,是新疆传统的民族工艺美术品,是主要出口商品之一。和田是新疆地毯的故乡,新疆地毯亦称东方地毯,无论式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格,向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、工艺考究、图案别致、织工精良、配色美观、经久耐用、图案繁谨而著称。新疆地毯品种繁多,花色斑驳烂漫,主要有艾的亚鲁式、伊朗式、恰奇玛式、阿拉尔式等,大都花纹对称、整齐,线条粗犷,对比色彩强烈。就用途而分,有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯、褥毯等。新疆地毯还是精美的艺术品,为不少艺术收藏家们所收藏。至今英国伦敦的维多利亚与阿拉伯特博物馆、美国华盛顿纺织品博物馆、德国法兰克福手工艺博物馆都收藏着新疆羊毛地毯或丝毯,作为珍品供人欣赏。
新疆地毯或悬挂于厅堂之壁,或展铺于室内走廊,毯面光泽平滑,毯板挺实柔和,美观大方,色调鲜丽,是理想的家庭、宾馆陈设的高级用品。新疆地毯除了采用手工打结、编织,图面织工精致细密(先后经过十数道复杂的工序)之外,还得力于用来织毯的羊毛质地优良。新疆地毯原料采用著名的半粗毛与和田羊羊毛。这种羊毛粗而不粘,坚韧而富于弹性,具有耐拉、耐压、光泽好、强度大的优点。
在图案设计上,新疆地毯吸收东西方文化艺术与宗教艺术的精华,具有独特的民族风格,图案端庄典雅,有强烈的装饰性。其特点主要是:多层边框,几何图形内填入品类繁多的纹饰,结构严整而富于韵律,活泼多变而富于生活情趣。新疆地毯十分注意将同类色或对比色并置排列,在对比中充分显示各种色彩的个性。新疆地毯原来以染毛线的染料上色,多为植物和矿物制成的天然染料。现在改用化学活性染料,色彩更为鲜艳,着色牢固,经火不褪。
新疆地毯集中产地为和田、喀什、阿克苏、库尔勒、吉昌、乌鲁木齐等地。
艾德来斯绸:新疆的艾德来斯绸按传统的名目可分为4大类,即黑艾德来斯、红艾德来斯、黄艾德来斯和莎车式艾德来斯。
艾德来斯绸以生丝为原料,取其弹性好、拉力强、宣有光泽、着色性能好的优点,织成丝绸,轻薄而柔和。其最大特点为印染工艺采用古老的扎经染色法,即在经纱上扎结染色,先按图案要求,于经纱上加以布局、配色、扎结,然后分层染色、整经、织绸。此种染色,通过染液浸润,可使图案轮廓有自然形成的色晕,各种颜色呈现出参差错落、疏散而不杂乱的效果,这既增强图案的层次感,又形成了纹样富有变化的特色。
艾德来斯绸是新疆极富民族特色的独特产品,是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。有两大产区:①喀什、莎车的绸,以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨,常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色;②和田、洛浦的绸,则讲究黑白效果,虚实变化,纹样粗犷奔放,色彩简单富有变化。
艾德莱斯绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映,也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。
和田玉:新疆自古以来以产美玉而闻名,其中又以和田玉最负盛名。其质地温润细腻,呈脂肪光泽,其声若金磐之余音,绝而复起残声远沉,徐徐方尽,非东方、南方所产之玉能比。
和田玉石主要产于昆仑山,古称昆山之玉,简称昆玉。和田玉石按成色可分为脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉温润如羊脂,洁白无瑕;墨玉黑而透亮,是雕琢玉品如戒指、玉镯、印章、器玩的名贵材料;翠玉色泽绿如翡翠,价值更高。按颜色可分白玉、青玉、黄玉、红玉、墨玉5种,以白、黄、红玉为佳,尤以白色玉因水分足、质纯洁、色浑白、滋润如脂而突出,给人一种刚中见柔的感觉,被称为羊脂玉,为和田玉的最佳品。目前世界上仅新疆有此品种,产出十分稀少,极其名贵。
和田玉自古闻名,据历史学家考证,它很早就通过“丝绸之路”传入我国中原地区,曾是封建帝王珍爱的西域贡品。
英吉沙小刀:以新疆喀什、英吉沙、焉耆、库车等地为制造中心,尤以英吉沙小刀最著名。英吉沙小刀是维吾尔族的传统手工艺品,系以优质钢材为原料,经车、铣、钻等机械加工,再予淬火、回火,制成成品。坚而不脆,韧而不柔,弹嘘有声,熠熠生辉,锋利无比。刀形多根据各族喜好,如维族用的弧形小刀,汉族用的青龙偃月形小刀,品种达16种之多。刀柄装饰精美,或白银镶花,或黄铜缀杂,或乌金光亮,或碧玉晶莹。(www.daowen.com)
由新源出土的汉代乌孙(哈萨克族)青铜小刀观察,与现代产品大致相同,于此可见早在2000年前,已有较高的加工技术,明清时代当地即有专业作坊;历史上焉耆匠师陈正、英吉沙匠师买买库拉洪等均为一时名家,至今传诵。近百年来,产品式样、装饰、质地均越趋精美,多次参加手工艺术品展览会等展出,已成为重要的丝绸之路旅游纪念品及珍贵的馈赠礼品。
除英吉沙的小刀外,库车的“孔雀刀”也已远近闻名。少数民族男子都有佩带小刀的习俗,身边能有一把华丽别致的小刀,便平添一种风度。
手鼓:维吾尔语称手鼓为达卜,是一种民族打击乐器,民间相传甚久,清代已有文字记载。是用桑、核桃等木作框,圆形,直径25~40厘米,高9~12厘米,框面描绘花纹或用宝石、彩玉镶嵌,鲜艳美观。框内多数有小铜、铁环。一面蒙羊皮或驴皮,高档品则用品皮。演奏时双手交替击鼓而发音。一般以右手击鼓心,发音“咚”,用于强音;左手击鼓边,发音“嗒”,用于弱音;双手击鼓边可作滚奏。手鼓为维吾尔乐队合奏或伴奏时最常使用的打击乐器。亦可作为独奏乐器,以不同的击奏方法演奏出美妙动听的旋律。另有小手鼓,直径10厘米左右,常作为民歌演唱中的伴奏乐器。
达卜鼓是维吾尔族人最喜爱的打击乐器之一,既可用于唱歌跳舞的伴奏乐器,又可摆在室内作为饰品,实用价值、观赏收藏价值较强,携带方便,有着浓厚的民族工艺特色,备受国内外游客欢迎。不少市民甚至将这种装饰品作为赴内地馈送亲朋好友的礼品。价格约在50~100元不等。
民族挂毯:主产于和田、喀什、阿克苏、乌鲁木齐等地,为悬挂室内壁间的陈列品,最受维吾尔族人民所喜爱。产品分丝织与毛织两种。丝织毯系用天然真丝手工编织而成,图案式样与地毯相似,系以多层边框的几何形为主体,内填花卉、果实、叶蔓、山水、蝴蝶等景物,严谨而富韵律,纹饰多变而具情趣。产品图案清晰明快,色泽绚丽,毯面泛光生辉,轻巧耐用。毛织挂毯系用羊毛编织而成,其结法、用料、图案、样式与地毯相同。
新疆挂毯与壁挂为姊妹产品,生产历史悠久,据考古工作者对发掘古墓及古城堡中的遗物考证,早在战国时期新疆已有制作,唐代时织造的花纹、图案,做工已较精致。至于元、明、清时,遂明显划分为地毯式挂毯与绣花式壁挂两类。目前新疆民族挂毯除满足本区应用外,出口欧、美及中亚各国。
马靴:新疆的各少数民族,几乎都有比较悠久的游牧生活的历史。为适应这种生活,他们逐渐养成了喜穿马靴的习俗。虽然人类生活在不断进步、发展,但这些民族依然保留着穿马靴的习惯。它已成为新疆许多少数民族人民男女老少都十分喜爱的特需用品。在喜庆的节日里、欢快的舞会上、新婚日子里,他们仍喜足登油光锃亮的马靴,配上独特的民族服装,将这些民族剽悍英武的体魄和豪爽开朗的性格表现得更加突出。
莫合烟:新疆人常用二指宽,两寸多长的烟纸,卷上一小撮烟粒,用口水封住,点着便抽起来。这种烟便是新疆的特产——莫合烟。
莫合烟是从原苏联传入的,俄语称“玛合勒嘎”,根据译音叫它“莫合烟”。新疆各少数民族都喜欢抽这种烟,在天山南北均有种植,而以天山以北特别是伊犁地区的质量为好。其中,博尔塔拉蒙古自治洲温泉县哈尔布呼的莫合烟,在新疆最有名气。
哈尔布呼乡位于祖国西北边睡的阿拉套山下,这里土地肥沃,气候凉爽,适合莫合烟草生长。新中国成立后,当地农民从伊犁引进这种烟草,开始大量种植,后来哈尔布呼乡成立了莫合烟加工厂,把种植这种烟草列入经济作物计划。如今,农民种植莫合烟草的积极性越来越高,产量也日趋增长。
哈尔布呼乡的莫合烟加工方法十分考究。烟草收获晾干后,要把叶、茎、秆分开,论级分别加工。在炒烟前,锅里放少许清油,使炒出的烟呈金黄色,具有一股特别的香味。有的还放些仁丹末,使烟味幽香清凉。一般市场上卖的都是“定型”产品,在哈尔布呼乡买莫合烟却可以“变更”:售烟主人往往根据顾客烟瘾大小,把秆、茎、叶的比例当场调配。烟瘾大的多放一些烟茎,烟瘾小的则少放些,做到因人而异,因此很受欢迎。过去这里手工加工莫合烟产量低,质量也不稳定。后来有位农民研制一台莫合烟加工机,使莫合烟生产实现了机械化。为此,温泉县科委还奖励了这位农民。
哈尔布呼乡的莫合烟以它独特的风味赢得了人们的喜爱,现在这里的莫合烟还销往上海、四川等地,受到了吸烟者的普遍欢迎。
新疆干鲜瓜果:新疆,不仅因“丝绸之路”闻名,而且以“瓜果之乡”著称。由于新疆的光热资源丰富,积温高,昼夜温差大,加强了植物的光合作用,有利于瓜果糖分的制造和积累,所以新疆的瓜果特别香甜可口。从吐鲁番盆地到和田农村,从塔里木垦区到伊犁河谷,几乎无处没有瓜田,无处不种果树。世界六大果类——苹果、葡萄、梨、桃、香蕉和柑橘,除后两者外,新疆就盛产四类,另外还产哈密瓜、无花果、核桃、巴旦杏、酸梅、杏、枣等。经过世世代代各族人民努力,还精心培育出了许多优良瓜果品种,其中一些特产堪称稀世珍品。正如新疆流行的一首民谣所说:“吐鲁番的葡萄哈密的瓜,库尔勒的香梨人人夸,叶城的石榴顶呱呱。”各类果树品种共有900多种,这使新疆成为水果的天然博览馆。
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