1998年统计表明，新疆现有锡伯族3.6万余人。大部分聚居在察布查尔锡伯自治县和霍城县、巩留县。他们大多是清乾隆二十九年（1764年）由我国东北沈阳地区征调来疆驻防的锡伯族官兵后裔。

锡伯族语属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。

锡伯族妇女喜穿旗袍，男子穿对襟短衫。当代新疆的锡伯族男子喜欢穿制服、西服，妇女爱穿连衣裙。

锡伯族人民能歌善舞。歌曲旋律优美、热情奔放。舞蹈尤以“贝伦”最为有名。乐器有“冬不拉”、“苇笛”、“墨克讷”。还有多种多样的群众性娱乐、体育活动，如射箭、赛马、摔跤、打秋千等。射箭是锡伯族人喜爱的传统体育项目。锡伯族妇女擅长剪纸和纸糊。

锡伯族的居住是同营旗制度相联系的，一个旗（牛录）就是一个大村落，也是一个作战单位和生产组织。因此都筑有城堡，便于守卫。城堡围长3～7里不等，城堡里住着100～200户人家。街道井然，每户都围有矮墙，住房都是坐北朝南，用土坯筑成，通常是3间。房前屋后是果园、菜园和畜圈。

锡伯族礼俗：锡伯人打围有个古老的习俗，不论猎取的野味多少，所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分得一份。不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用。锡伯人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征。

锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩，比如经常食用的发面饼，上桌时分天、地面，天面必须朝上，地面朝下，切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌、饭碗或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座，以西为上，过去父子、翁媳不得同桌。

晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈分相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。

锡伯族婚俗：锡伯族的婚姻，一般是一夫一妻制。男女青年的婚姻，由父母包办，择配讲究“门当户对”。锡伯族本姓禁止通婚。清代还有“旗民不交产，旗民不通婚”的禁令。在习惯上，“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父的女儿可以嫁给姑母家的儿子，而姑母家的女儿不能嫁回舅父家与舅父的儿子结婚。婚礼前，女方家长要请位“送亲婆”，她必须是儿女双全、干净利落、善于辞令，同时又是属相与新娘属相不相克的人，陪伴新娘去婆家，在礼仪上随时地给新娘以指点，直到拜完“天地”为止。同样，男方家也要请位“娶亲婆”，她也得是和送亲婆条件相同的长辈妇女，在新郎新娘拜完天地、双亲之后，接替“送亲婆”的义务，照顾好新娘。

锡伯族妇女认为离婚是一件很不光彩的事，如果姑娘出嫁后被丈夫“休掉”送回娘家，这对父母、本人都是极大的耻辱，在社会上也要受到谴责。一旦夫妻不和睦，亲友们极力从中说和调解，以免家庭破裂，经反复调解，夫妻没有和解的余地时才离婚。旧时由于妇女的社会地位低，当家庭不和睦、夫妻感情破裂时，妇女无权提出离婚要求，而丈夫可随意提出“休妻”。离婚后，丈夫将负担女方一定时期的生活费用，以后各自另行择偶，互不相干。

再婚时的婚礼，如果有一方未婚，其结婚程序与一般成婚无差异；如果双方都是二婚者，婚礼仪式从简，只宴请一些近亲好友祝贺成亲之事。(www.daowen.com)

锡伯族食俗：锡伯族大多数习惯日食三餐，主食以米、面为主，过去食用高粱米居多。面食以发面饼为主，也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。受维吾尔族影响还吃抓饭和烤馕，喜喝奶茶、食酥油、奶油等乳制品，忌食驴、马、狗肉。

肉食来源主要依靠家庭饲养，多以牛、羊、猪肉为主。冬闲时锡伯族还常进行狩猎，野猪、野鸭、野兔、黄羊等均是冬季餐桌上常见的野味。他们习惯制作各种腌菜，每年秋末，家家都用韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡萝卜等切成细丝腌制咸菜，当地称之为“哈特混素吉”，有时可供全年食用。锡伯族还喜欢在夏季制作面酱以调味。

典型食品：韭菜合子、南瓜包子、发面饼、炖鱼等。

锡伯族节庆：锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节、中秋节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅。初二要吃长寿面，做长寿面时先做好肉汤，然后将面另锅煮熟，捞出过水，食用时加肉汤，象征着送旧迎新。某些节日时间虽然与汉族相同，但过法却有自己的独特之处，如“春节”、“端午节”、“元宵节”等，在过节形式上均与汉族有差别。

新疆的锡伯族把每年农历四月十八日定为西迁节，又叫怀亲节，锡伯语称“杜因拜专扎坤”，是锡伯民族西迁戍边、与父母兄弟姐妹分别的纪念日，这是200余年来锡伯人民的传统节日。过西迁节时，家家吃鱼，户户蒸肉，届时还要三五成群到野外踏青摆野餐。

正月十五是元宵节，也叫灯节，也是锡伯族的“抹黑节”。这天家家挂灯笼，锣鼓喧天、花炮齐鸣，高跷、龙灯、秧歌队扭上街头。家家吃元宵（即“汤圆”）。夜间点上元旦供神用残烛，绕屋一周后还到仓库房中照一照，以免盗窃之灾。据传说，这天“五谷之神”要下凡，人们这天互相往脸上抹黑，认为人们替五谷承受了黑祸，祈求五谷之神免掉庄稼的黑穗病。所以这一天，人们清早起来，把晚间准备好的抹黑布（抹锅底灰）或毡片带上，上街相互往脸上抹黑，也有成群结伙挨家串户去抹黑的。见到老年人，先请安，后跪一腿，再向老人额头上抹一小黑点，以示尊敬。后来逐渐成为青年叔嫂、姐夫、小姨间的一种娱乐性的活动。随着社会文化的发展，这一节日的“抹黑”已慢慢被废除了。

正月二十五日，俗称“填仓节”。农户家家向粮仓焚香礼拜，插香于粮囤上，还用柴草灰在囤的周围洒上灰圈，洒灰圈时还口念着：“大囤满，小囤流，今年丰收好年头”。并在大门前洒上灰圈，借以避邪。

祭地节，是锡伯族的传统节日，每年春耕开始前选日进行。节日这一天，每家选择一头肥猪，在自家后院设置的祭坛上，先用清水浇猪身，家长烧香在猪身上晃三下，口念着祝词，面向西天行跪拜礼，祈求地神和天神保佑人畜两旺，喜获丰收。然后宰猪，将猪血洒在地上，鬃毛埋进土里，再把猪头煮成半熟品供在祭桌上。如果节日的这天或隔日下雨，那么这年就是丰收年吉兆；如果节日这天或隔日刮大风，那么这年可能是灾年的凶兆，就要到祈年树下祭拜地神和天神，祈求消灾灭难。

抢千烛，锡伯族的传统节日，每年农历十月二十三日举行。节前各家各户开始准备做烛。烛是一种特殊的烛，用面和清油做成，做好后送到指定的庙里。烛的数量不限，然后有喇嘛将烛排好，庙里做一只特大的烛放在中间向着月亮，周围是各家送的小烛象征群星。有时小烛多达千余支。节日的早晨，喇嘛事先点烛祭祀，这时，人们已赶到庙里。等到一声令下宣布抢烛开始，大家也不怕烛火烫手，经过激烈的争抢，人们把抢得的面烛带回家去，再做成烤面饼，当天早晨食用。他们认为节日抢得面烛，家中无子会有子，有子的今后人丁会更加兴旺。

锡伯族祭星，是锡伯族传统的节日，每年农历十二月二十七日举行。节日这天，各家选一只肥公羊，用水洗干净，宰后，在院中放一张桌子，把宰杀的羊放在桌前，再在院靠西屋的墙角放一小炕桌，在上面摆七根蜡烛，摆成北斗七星的样子，然后点燃。又在院的西北墙上按北斗七星的位置钉好事先削好的七根木桩，在每根木桩上点燃一根蜡烛。将当晚煮好的羊腿供一夜，祈祷七星保佑。