童蒙教育，是指教育者应尽早帮助受教育者将社会道德规范“内化”为自我要求，使他们自小养成良好的行为习惯，形成高尚的道德情操。童蒙教育作为一种针对特定群体的教育形式，不同于上述三种教育方法。在封建社会时期，能将儿童这一年龄群体的教育问题作为一个问题提出，无疑具有重要价值。故而在此做一些阐述。

比较系统地提出童蒙教育思想的，是宋朝宋明理学的几个流派，主要包括二程以及朱熹等。

宋代程颢、程颐两人非常重视童蒙教育，谓之“养正于蒙”。此语出自《程传》中说：“以纯一未发之蒙而养其正，乃作圣之功也。”^[77]“养正于蒙”就是加强对尚不明事理的幼童的教化，使他们养成良好习惯。二程认为：“古人自幼学，耳目游处，所见皆善，至长而不见异物，故易以成就。今人自少所见皆不善，才能言，便习秽恶，日日消砾，更有甚天理？”^[78]这里，二程将古人养成良好习惯带来的“易以成就”，与今人坏习惯的积累而导致失“天理”相对比，意在突出习惯养成的极端重要性，强调养成教育的必要性。

在童蒙阶段，由于孩子年龄小、知识少和缺乏社会生活经验，往往思想不稳定，是非观念模糊，对人对事缺乏正确的评判能力；但他们的模仿能力强，又有很大的可塑性，极易接受外界的影响，既可能在外界的正面引导和自身的严格要求下，养成高尚的道德情操和良好的行为习惯，也可能在不良环境的污染下，丧失道德而走向堕落。故“教人之术，若童牛之牿，当其未能触时，已先制之，善之大者。”^[79]未成年人小时沾染不良的习性，如果及时矫正，还能改变过来；如果听之任之，等长大以后再去矫正就难十倍、百倍。不良的思想品德一旦形成，要把它改变过来，就不可避免地会受已存在的不良行为习惯的阻挠，这就是今天人们所说的“改造比塑造更艰难”的道理。为了加强正面引导，二程为学生列出先贤名单，并描述他们的心理状态和气象脸谱，要求学生以先贤为榜样，细细品味圣人气象，慢慢变化自我气质。(www.daowen.com)

二程童蒙教育的思想，完全为朱熹所继承。朱熹在《题小学》中强调要“讲习之于幼稚之时”，使儿童的“习与智长，化与心成”，从而“无扦格不胜之患”。一个人的修养不是先天的，也不能在某个时刻突然形成，这得依赖于从小的耳濡目染，一步一步养成良好的习惯，早期教养形成的习惯随年龄长大会养成较稳定的道德品质。

童蒙阶段，是教育的关键阶段。英国的思想家洛克曾在《教育漫话》一书中发出警告：“一般人教养子女有个重大的错误，就是对于这一点没有及时加以充分的注意：精神在最纤弱、最容易支配的时候没有习于遵守约束，服从理智。”^[80]从小让人形成正确的三观，养成良好的习惯，是道德教育的重要一环。