克己内省是儒家个体德性修养上最具特色的方法。所谓克己内省，就是克制自己，内心反省，使遵循道德规范成为内在的自觉要求。

孔子说：“克己复礼为仁。”^[1]克己是复礼的基本条件，只有克制自己，才能使自己的言行回复到礼的道德规范上来，“内省不疚，夫何忧何俱？”^[2]他告诫弟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”^[3]号召和鼓励学生向道德高尚的人学习看齐，并善于从别人的不良行为中吸取教训，对照检查自己。

孟子把内省称作“反求诸己”。他说：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”^[4]即如果射箭不中，人们不要怨恨超过自己的人，而应当反省自身，找寻自身原因。他又说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己。”^[5](www.daowen.com)

荀子也十分重视内省，他说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”^[6]一个人要经常检查自己，以免犯错误。又说：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自始也；不善在身也，菑然必以自恶也。”^[7]也就是说，人们见到优良的品行，应该认真地检查自己有没有这种好的品行，若有，则要坚定不移地持守它；见到不好的品行，应该认真地反省自己有没有这种坏的品行，若有，则要毫不犹豫地抛弃它。这样经常进行自我检查，自我总结，保持和发扬优点和美德，修正自己的缺点和错误，才能使自我修养不断完善，达到理想人格。

道德教育，重在道德的内化。克己内省正是促成道德内化的重要环节。教而不学，无法将德育内容内化于心，谈何外化于行？因此，时刻保持道德反思，是十分重要的。