理论教育 《周易六十四卦阐释发微》能明白解读《周易》原文

《周易六十四卦阐释发微》能明白解读《周易》原文

时间:2023-11-16 理论教育 版权反馈
【摘要】:君王借行“丰道”,是崇尚丰大的原因。阴阳相配合的条件对能否丰美最重要,故对其有“旬”时效之限制。沫,《子夏传》曰:星之小者。(主谓六五柔爻,故称之“夷主”,《诗·周颂》云:有夷之行。

《周易六十四卦阐释发微》能明白解读《周易》原文

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

解通:

丰卦象征着万物遇“丰”时可亨通发展,君王借行“丰道”以壮大自己,无须担忧,做到像日中的太阳那样保持光明正大是最有利的。

《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况於人乎?况於鬼神乎?

解通:

《彖辞》:丰卦讲的是丰大的道理。光明而且能够普照,是丰名的含义。君王借行“丰道”,是崇尚丰大的原因。无须担忧,做到像日中的太阳那样光明正大,是用美德而感召天下。太阳到了正中的时候也就意味着要开始西斜而没落,月亮圆满盈盛之时也注定随即就要亏蚀,天地的盈满与亏虚,是顺时而自然消长的,何况于人呢?!又何况于鬼神呢?!

《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

解通:

《象辞》:雷鸣与闪电并至是丰卦的象;君子效法雷的威震和闪电的光明来裁决讼狱,行施刑罚。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

解通:

初九:遇到与自己能够相互配合的主,只要是在十天内遇到就没有什么可指责的,(丰收有望)前行可得尊尚。

《象》说:“虽旬无咎,过旬灾也”是讲初九以六二为配主,阴阳相配,阳遇阴能通,但有“旬”之时效限制,故而如此说。

(初九居下离之初,离为日,日数十,十日为一旬,初九初丰之始,阳居阳位,有刚勇之能,但需寻得其配合之主,方能保证丰收之实现,其与九四无应,却与六二阴阳相配,故说六二为其“配主”,“配”乃“妃”字,亦确指六二是其往合之对象。阴阳相配合的条件对能否丰美最重要,故对其有“旬”时效之限制。)

六二:丰其,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

解通:

六二:乌云遮蔽了太阳,日隐而星见,(尽管)前往会得到猜疑和妒忌,(但)心中的孚信激发了自己的坚持行进的志愿,(这样去追求丰美之境界)吉祥。

《象》说:“有孚发若,信以发志也”是讲六二阴居阴位得中得正而拥有柔中之美德,阴柔孚信阳刚是其心志所在,其这么做的目的在于实现和达成丰大、盛美的结果。

(二至五为互大坎,坎为隐伏,所以丰卦中四爻之爻象都有暗昧之象。坎为云,六二又居离体之中,离为日又为星,上震亦为斗星,正是“日中见斗”之象;另六二又居互巽之体,巽为疑为疾,上六五无应,故“往得疑疾”;然六二承重阳,能孚信三、四,顺而能得吉也。)

九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。

《象》曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。(www.daowen.com)

解通:

九三:大片的雨云遮蔽了太阳,昏天中小星星隐约可见,(若能为“过丰”行为张扬而自救如同保全性命一样)自断右臂,则无可指责。

《象》说:九三前有敌,如同“丰其沛”,其应上六为阴,阴为小故“不可大事”;三虽有应但若过于执着追求丰大和盛美,则必将“折其右肱”,故“终不可用”。

(沛,是形容雨云大片积聚的景象。沫,《子夏传》曰:星之小者。三为兑体,兑为雨,故曰“沛”,兑又为晦,故曰“沫”,三应在上,上为艮覆,艮为肱,艮覆,三兑为折为右,故曰“折其右肱”,然三当位有应,故而“无咎”。)

九四:丰其,日中见斗,遇其夷主,吉。

《象》曰:“丰其”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,吉,行也。

解通:

九四:乌云遮蔽了太阳,日隐而星见,遇到能与之阴阳相配的主,吉祥。

《象》说:九四“丰其蔀,日中见斗”是因为其居位不当,其又为兑体,故而“幽不明”,“遇其夷主,吉”是说其前行遇六五之阴,阳遇阴而能通,志行必可得吉。

(主谓六五柔爻,故称之“夷主”,《诗·周颂》云:有夷之行。夷为平和、和悦之义。)

六五:来章,有庆誉,吉。

《象》曰:六五之“吉”,有庆也。

解通:

六五:凭借自身柔中之美德感召天下贤明之士前来投奔、依托,获得了值得庆祝的赞誉,(其德大放光明)吉祥。

《象》说:“六五之吉,有庆也”是讲六五处丰时很好发挥了进德修业的柔中之美德,其道大光。

上六:丰其屋,其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,阒其无人”,自藏也。

解通:

上六:(过于沉溺丰美而到了极端)建起了自己的华屋大厦,并且用院墙将房子全部封闭了起来,从半开的门望进去也看不见人,时过三年也不其人露面,(如此深藏自遮蔽)一定会有凶险和灾难。

《象》说:“丰其屋,天际翔也”是说上六处丰之极,亢然自高,以丰大自居,好像高高飞翔在天上一样;“窥其户,阒其无人,自藏也”是说其深居简出,与人隔绝,其自藏之失德损行之举,招致凶灾是必然的结局。

(上震覆艮,从外往里看,上震即为艮,艮为屋为家为户,二至五共四中爻为大坎,故遮蔽其家;艮为观为视,震为人,上六应在三,三巽为伏,故曰“窥其户,阒其无人”;震为岁,数三,故曰“三岁不觌(读dí)”。上六在五之外,五为天位,故曰“天际”;“自藏”谓三,三宜应上,其居巽体而巽为伏,此释“阒(读qù)其无人”之原因,意在言说国家失去了圣人的治理如同光明彻底地被黑暗所遮蔽。)

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