蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

解通：

蹇卦主旨是说处蹇难之时，去西南有利，去东北不利（实际是说处蹇难之时，要顺处平易之地，切勿止于艰险之中）；（国家处蹇难之时）出现圣贤大德来匡济蹇难是最有利的，（在匡济蹇难时）据位并守持正确的济蹇原则可得吉祥。

（蹇卦上坎下艮，艮为东北，高山险阻之地，且其上有坎险；艮之对面为坤，坎之对面为离，坤为西南，平易之地，离为光明，故曰：蹇，利西南，不利东北。）

《彖》曰：“蹇”，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也；“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

解通：

《彖辞》：蹇卦的卦象就是艰险困难的象，前坎为险居于上，后艮为止居于下，见险能止（而不是冒进犯难），真是智慧的表现啊！蹇卦说利西南是因为六二阴爻往行于上于处九五之居中得位的刚爻彼此有应，不利东北是下艮其上又临坎险，蹇之又蹇，其道穷极。“利见大人”是说国家处蹇难之时，涉蹇过难则必有利出现有建功之能的圣贤大德；在适合的位置并能够守济蹇之德，则可获吉祥，并可以使得国家走上良好发展的正道。蹇卦所体现的济蹇思想和行为其用处真是宏大啊！

《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

解通：

《象辞》：山上有水（山洪爆发）的象就是蹇象，君子效法见险知止，并内外兼求济蹇之道，以此来成就自己的济蹇之德。

初六：往蹇，来誉。

《象》曰：“往蹇，来誉”，宜待也。

解通：

初六：（处蹇难之始）见险冒进是困在蹇难的行为，退而寻求解决之道是值得称誉的。

《象》说：“往蹇来誉，宜待也”是讲蹇难之时不当进不可进则应退求济蹇之法，宜等待济蹇办法的出现。

（远古有抢亲婚俗，当发生在不同氏族相互通婚以改良后代的母系向父系氏族过渡时期。可以想象在远古，去另一个族群的道路一定是蹇难而充满着艰险。一路跋山涉水的过程充满了未知的危险。若以远古抢亲婚的原始风俗来解读，本爻可理解为：心里想着出去抢个合适的妻子，这样回来的时候大家就都很羡慕而得到美好的赞誉。）

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。

解通：

六二：王的臣子们处蹇难之时都纷纷使出自己的济蹇之招，这不是只为自个一己之私的行为。

《象》说：“王臣蹇蹇，终无尤也”是讲国家在遇到蹇难之时，人人团结都能同舟共济，最后不用担忧害怕，结果是一定能够共渡蹇难的。

（王的下臣们成群结对展开去异性氏族抢女子的行动，但其目的是带回来敬献给大王作妻子而不是为了自个私欲。）

九三：往蹇，来反。

《象》曰：“往蹇，来反”，内喜之也。(www.daowen.com)

解通：

九三：采取见好就收的方式行济蹇之道。

《象》说：“往蹇来反，内喜之”是讲采取见好就收的方式行济蹇之道，团体的内部都很拥护。

（出发前去，经历一路艰险终于抢得合适的当妻子的女子，正在回返驻地的路上。）

六四：往蹇，来连。

《象》曰：“往蹇，来连”，当位实也。

解通：

六四：采取当所其然的方式以无妄之心行济蹇之道。

《象》说：“往蹇来连，当位实”是讲采取当所其然的方式以无妄之心行济蹇之道，是因为九四无论进退都已身处蹇难之中，这种情形虽说难非自招，但自己位当其实，必持德济蹇。）

（出发前去抢得合适的当妻子的女子，而且乘坐着象征地位的车子返回本族驻地。“连”字，古通“舆”，是族系中有一定地位才能乘坐的车。）

九五：大蹇朋来。

《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。

解通：

九五：国家身处蹇难之时，国君持济蹇之德感化了民众，其辅佐之朋纷至沓来。

《象》说：“大蹇朋来，以中节”是讲当位济蹇难，从节上说是义无所避、责无所辞的事。

（为帮助大王举办盛大的抢亲成婚仪式，其辅佐之朋纷至沓来。）

上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

解通：

上六：往前行走，蹇难之道已穷，归来之时硕果累累，吉祥；匡济蹇难的过程中利于出现圣贤大德类的贵人（这样众有追随，济蹇就有了主导核心或灵魂）。

《象》说：“往蹇来硕，志在内”是讲上六的志向在于联合内部共同济蹇，匡济蹇难的过程中利于出现圣贤大德，这样的人当是怀济蹇之德中正之君主的最好跟从和依附。

（前去抢亲，带回来对方族群里长的很健硕的女子，吉祥，让自己族群里的大人物看看也很不错，或许这就是今后本族群尊贵大人的标杆比附呢。）