家人：利女贞。

解通：

家人卦以长女在上、中女在下而象征治家之道，家中女人如此贞正守固是有利家业兴旺的。

《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

解通：

《彖辞》：家人一卦，反映女正位在内而居二、四，男正位在外而居三、五，男女各安其正，家和万兴乃天地之大义。（国事明王）家奉严君，父母（正家）之谓。（若）父亲尽到父亲的责任和担当，儿子尽到儿子的责任和担当，兄长尽到兄长的责任和担当，小弟尽到小弟的责任和担当，丈夫尽到丈夫的责任和担当，妻子尽到妻子的责任和担当，那家道（自然）端正；（能够如此做到）持正治家推而散之则天下就能一统而秩序井然了。

《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

解通：

《象辞》：火烈生风、风自火出是家人的卦象；君子效法之，不说没有事实根据的话，不做没有济恒之心的行为。

初九：闲有家，悔亡。

《象》曰：“闲有家”，志未变也。

解通：

初九：（处家人初始）主动积极地防范有损立家的言行举止，将家庭教育工作做到位，可以将未来的悔恨消灭于无形。

《象》说：“闲有家，志未变”是讲立家之始就防微杜渐，其志在防患于未然。

（初九正应在四，六四体坎，坎为志，初九有正应而无敢僭越或更改家长立家之主张，即所谓言有物行有恒，故曰：志未变也。）

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

《象》曰：六二之“吉”，顺以巽也。

解通：

六二：（此爻位本即家庭之位）坤道顺从，无所专事，职供中馈，酒食是议。如此贞固守持，得吉。

《象》说：“六二之吉，顺以巽”是讲六二以坤中柔顺之德承三应五，五乃上巽之中爻，故称之顺以巽也。

（此古之妇德楷模，今不以为典要。“妇人顺夫”之象，确为封建社会男尊女卑思想之典型。）

九三：家人，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。(www.daowen.com)

《象》曰：“家人”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。

解通：

九三：（治家的过程中，家长掌执家教的宽严不同会得到两种根本不同的结果）一种是受正责后家人在面上表现出来的因家法严酷而不满的情绪，但能在危险边缘及时悔悟而得吉祥；另一种是执家过于宽松而使得妇女儿童们嘻嘻哈哈，没个正经，最终会有吝悔。

《象》说：“家人嗃嗃”是说治家的正道未废失作用；“妇子嘻嘻”是说失去家道节制的结果。

六四：富家，大吉。

《象》曰：“富家，大吉”，顺在位也。

解通：

六四：致富之家，大吉祥。

《象》说：“富家大吉，顺在位”是讲六四居位得正，为上巽之主爻，当位与初九正应且又能承顺九的得位之严君，故而如怀柔顺之德又有能力操持家人内务的女当家，自然增富其家。

九五：王假有家，勿恤，吉。

《象》曰：“王假有家”，交相爱也。

解通：

九五：居于尊位的君王用其自身的治家表率感化家庭的各级成员，使其各安其正，团结交融，勿须劳心费神，自可吉祥。

《象》说：“王假有家，交相爱”是说居于尊位的君王用其自身的治家表率使得家庭各级成员都能相互沟通、和谐且团结、友爱。

上九：有孚威如，终吉。

《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。

解通：

上九：（治家之道大成之时）治家之道的根本在于当家人以言传身教取得家族成员的信任，以模范表率换取家族人尊重和敬畏，归终结果一定吉祥。

《象》说：上九取得的信任、尊重和敬畏以及随之而来的家道亨通，是其反身修己的必然结果。

（家道亨通，唯信与威，身得威敬，人亦以此为榜样，这个道理反之于身，言而信之，切实行之，则正家而天下定也。）