1.从自然象说，明夷卦乃“日中见乌、光明受伤”之天象；也可以说成是落日或启明之前太阳没在地平线下之象；更好比地下深处隐伏的滚滚炽热岩浆之象；或者说是海底的火山爆发之象；这些自然象都象征着一种可能随时爆发的巨大灾害的隐患；从人事象来看，上坤为云，下离为太阳，则明夷卦亦有乌云蔽日之象，引申为昏蒙之世象。周文王被商纣囚禁羑里、比干被纣王剖心、箕子为保全性命而装疯都是贤者以明德而受创伤，处境极为艰难不利之象。

2.明夷时代对君子来言是一个忧患的时代，明被暗覆，忠谏无纳；对社会和百姓来说，也是一个执政昏庸、小人当道的黑暗乱世。全卦六爻从爻象看，一到五爻均是“受夷”对象，在明夷时代唯有“用晦藏明”以待时，上六则代表着昏庸之主，是“施夷”的决策者，其本身“不明而晦”。其中下三爻皆属于离明之体，且六二为“用晦藏明”之主；上三爻中六四、六五虽处于坤但皆拥有“明德”，他们应对“明夷”的方式是一致的，即外晦而内明。具体说：初九和六四处“明夷”，全身以守正，故初九“行不及食”，六四则“于出门庭”；六二借力可救，故“用拯”而救之，六五晦而明，自守其正，故以“箕子之明夷”以喻之；九三有力能正，则“南狩”以正之，唯独上六，“不明又晦”，则必以昏暗至极而终之。(www.daowen.com)

3.明夷卦的综卦是晋卦，错卦是天水讼卦，互卦是雷水解卦。这三个旁通卦也暗寓着处“明夷”之政治昏暗、光明泯灭之乱世，应根据自身的实际情况和条件选择不违行的应对策略，或可安贞本分，自守持正，或可如箕子忍辱以待，可如汤武革命，除旧布新，彻底解放，总之要顺时以待，终自昭明德。