1.《说文解字》曰：“咸，皆也。悉也。从口从戌。戌，悉也。”古人称军队守城为“或”，称全民皆兵为“咸”。造字本义：全民皆兵，武装御敌。古时为防范毒虫猛兽或外敌入侵，实行的是部落全民皆兵制。一旦感知或发现了敌情，部落首领立即动员全体成员拿上武器以作好相应战斗准备。后世在“咸”字本义的基础上逐渐引申出“全部、都、凝聚”等意，以表达交互通感并汇合凝聚成一个整体的夫妇从爱情到结合的完整之象征。

2.《易》开篇有言，乾坤定位，山泽通气。咸卦上兑下艮，天以泽水而下覆，地依艮土而受滋，两者相应而动，感而遂通。汉·班固所撰《白虎通·五行》云：“水味所以咸何，是其性也。所以北方咸者，万物咸与所以坚之也，犹五味得咸乃坚也。”意思就是讲，咸味既可软坚，复又能坚软。“软”示其能润，“坚”示其可燥，是以能润能燥。故古人以咸味来表达盐之功用，称兑为刚卤，艮则有终始两能。清代医家王秉衡称盐为“体润而用燥之物”，并谓“燥物遇咸则润，……湿物遇咸则燥，故盐能干液而坚软也”。此其“咸”与“盐”之关联也。

3.帛书《易》中将“咸”写作“钦”。《说文》云：“钦，欠貌。从欠，金声。”本义，敲锣打鼓以宣读皇帝旨意，后世引申为（众人见状而表现出的）钦佩和钦慕之意，用以形容极为崇敬之情。《广雅·释言》云：咸，衔。古从金声的字可与从咸声的字相通，如钦可读作衔。《说文解字》：“銜，馬勒口中。从金从行。銜，行馬者也。”造字本义：将两端系着缰绳的小铜棒横在马嘴里以便控制马匹的行进。因此，衔为含在口中，就有了亲、吻的引申义。钦，亲也，吻也，亲（吻）即口含，即衔也。《诗·秦风》云：“未见君子，忧心钦钦。”（钦钦，忧思难忘的样子）少男仰求少女，有钦慕之情，是钦亦有感意，与咸之义同焉。(www.daowen.com)

咸为感意，孔子之前的“感”字均写作“咸”。主要为象征无心而自发的宇宙万物间自然而必然的感而遂通之道，故无心字在下；后世为强调表达人伦社会异性间（尤其是少男、少女间）自然而必然的感应、思慕及和合现象，特将心字加于咸下终成现“感”，以充分表达那种以身相许、两情相悦的美妙爱情之感觉。